Ещё до нашей экспедиции в Горную Шорию мы узнали, что правительство РФ во главе с президентом взялось за реформирование российской Академии наук. Такое известие нас искренне обрадовало. Действительно, наши академики, за редким исключением, представляют собой политизированную прозападно настроенную группу, которую трудно назвать научной. Доходит до смешного, российскую науку продвигают вперёд американцы и израильтяне. Казалось бы, какое дело и тем, и другим до нас? Но и там, и там работают честные порядочные учёные, которые далеки от политики. Ряд еврейских исследователей доказал древность и образность русского языка. Они прямо заявили, что русский язык помогает настроить сознание человека на глубокое понимание окружающей природы. На эту тему выпущено в Израиле несколько популярных статей, которые можно найти в интернете. Американские генетики, 10 лет проработавшие на территории России пришли к выводу, что русский народ генетически более монолитный и единый, чем другие народы Европы и в нём очень мало, меньше чем у французов, немцев и итальянцев, примесей других рас. Но что же написали на эту тему академики из РАН? Всё наоборот, что русский язык, это смесь различных языков племён Европы и Азии, что он не древний, а молодой. Что произошёл он от взаимодействия и слияния азиатского этнического котла с восточно-европейским. А насчёт русской генетики они договорились до того, что нас, русских, вообще не существует. Что мы не являемся славянами, а ославяненные угро-финны, что мы пользуемся не своим языком, что мы украли его у славян, что мы пользуемся не своей культурой и вообще мы не относимся к европейской группе, а типичные азиаты. Обе эти статьи, и американскую, и академиков РАН, я поместил в своей последней книге «Сияние вышних богов и крамешники».  Можете их прочесть и сравнить. Так что удар, который нанесли наши патриоты-политики по российской академии наук, вполне справедлив. С русофобией на территории России пора кончать. Тем более в науке. Наука не должна быть политизированной и спасибо президенту и его окружению за реформу в академических кругах, которая в настоящее время набирает ход. Но надо сказать, что реакционные силы, которые финансово хорошо подпитаны Западом оружия не сложили. Они сопротивляются везде, где только могут. Это мы почувствовали на себе сразу после возвращения из экспедиции в Горную Шорию. После встречи с читателями в Барнауле, конференции в Томске, и отчете о проделанной работе в томском филиале РГО, мы резко почувствовали со стороны высших научных кругов недовольство нашей деятельностью. Надо отдать должное нашим местным сибирским учёным, все они оказались честными и порядочными людьми, и физики из ТГУ, и доктора наук, геологи и географы работающие в РГО приняли на «ура» наше открытие. Они предложили свои услуги, помощь в дальнейшем исследовании. Но со стороны Москвы чувствовалось холодное отчуждение. Оно выражалось в некоторых странных письмах и дурацких вопросах. И вот как только на нашем сайте появилось 500 фотографий артефактов Горной Шории, так через 2 часа сайт был уничтожен. Якобы сгорел сервер. Почему-то в здании, где находилось оборудование, возник пожар. Не раньше, не позже, а тогда, когда фотографии и статьи о нашей находке оказались на сайте. Но это не всё.

Возникло ещё одно совпадение. На нашей базе в Томске ни с того, ни с сего начал действовать какой-то мощный вирус, причем выборочно на людей, которым за пятьдесят. Молодые от него не пострадали, но у двух работников экспедиции, в том числе и у автора, со здоровьем началось что-то неладное. Удар был нанесён по лёгким. Никакой простуды, и даже температуры. Но в лёгких начался отёк. Хорошо, что у всех нас оказалась мощная иммунная система. Мы перенесли эту беду, но она заставила нас задуматься. Во-первых, кто мог принести на базу вирус? Значит, есть среди нас человек, который связан с системой. И, во-вторых, если был уничтожен сайт и его копия, если мы получили вирусный удар, то значит, наше открытие кому-то очень и очень не нравится. И те «друзья-приятели», которые им недовольны, отлично знают, что нам удалось найти. Но с другой стороны, всё это радует. Если в стане врага началась паника, и он стал совершать дурацкие поступки, например, уничтожение сайта, то значит, нам многое удалось. Получается, что наша экспедиция работает не зря. Мы делаем для России нужное дело и не только для неё, но и для всех представителей северной белой расы. Радует ещё и то, что наше подвижничество совпало с реформой РАН, из которой были убраны многие ориентированные на Запад реакционные учёные.

А теперь хочется нам обратиться ко всем честным людям не только в России, но и на Украине, Белоруссии, Польше, Германии, Швеции и других стран Европы.  Мы обращаемся ко всем, кто читает наши книги и следит за работой нашей экспедиции. Обращаемся ко всем, кому не безразлично будущее своей страны и своего народа. Как известно, знание о прошлом дает возможность построить будущее. Но чтобы иметь правдивое представление о жизни наших общих предков, надо трудиться не только нам, но и многим другим людям, для которых не безразлично то, что происходит на планете. Поэтому давайте создавать на местах по всем городам России, Белоруссии, Польши, Германии, по всему гигантскому региону, где проживает белая раса небольшие самодеятельные поисковые экспедиции, подобно нашей. Ведь очень многие из нас: русские, украинцы, белорусы, немцы, каждый год совершают куда-то туристические походы. Как правило, люди ищут новые впечатления и развлечения. Что если этим туристическим маршрутам придать научный характер? Для этого необходимо внимательно смотреть себе под ноги, изучать окружающую местность, собирать местный фольклор и мифы, а также изучать историю данного региона. Не надо ничего копать, главное, наносить артефакты на карту, фотографировать их, описывать и рассказывать людям правду о своих находках. В прошлый год наша экспедиция работала в Германии, где были обнаружены и гигантские мегалиты, и даже статуи странных трёхпалых омерзительных существ. Но удивительное дело, немцы ничего этого не видят, хотя всё лежит на поверхности. Такова инерция мышления человека. Ему внушили, что ничего сверхъестественного быть не может, и он в это поверил. Поэтому надо отбросить все зомбирующие программы. Надо заняться поиском следов древней, допотопной цивилизации наших общих предков, представителей белой расы. Мы уверены, что огромные просторы Евразии хранят в себе большое количество неизвестных никому артефактов. Если создастся сеть небольших научных поисковых экспедиций, и она будет действовать одновременно на огромных территориях, а все находки будут выставляться и описываться в интернете, то лёд тронется. Официальная наука вынуждена будет обратить внимание на то, что происходит. Иначе, любое государство, если конечно оно не управляется тайным обществом, от такой науки избавится. Если же государство управляется масонами и во главе его стоят иллюминаты, то это тоже не беда, можно сделать так, что все эти находки соберутся в каком-то одном центре, из которого в виде печатных статей, книг, фильмов разлетятся по всему миру и станут достоянием всего человечества. И тогда оно узнает подлинную правду о своём далеком прошлом. Хватит сказок о том, что человек произошёл от обезьяны, сколько можно пропагандировать и поддерживать в науке явно политическую галиматью дедушки Дарвина, которая далека от истины. Работы Майкла Кремо и Ричарда Томпсона, а также работы Бьювела, Хенкока и Хогленда и других передовых учёных Запада давно показали, что человек имеет космическое происхождение. Никто его на Земле не создавал, никакие аннунаки и никакие неферы. Наши предки, люди белой расы, да и других рас, в незапамятные времена пришли из космоса и заселили планету. И нам, их далеким потомкам, надо не только найти их следы, но и восстановить древнее мифическое прошлое погибшей общей северной прародины.

А теперь вернёмся к нашим «друзьям-приятелям», которые спороли горячку с нашим сайтом. Лучше бы они его не трогали. А так получилось, что этим действием они показали всему миру свой страх перед тем, что происходит. Остановить процесс разгерметизации древней допотопной цивилизации закрытием сайтов или уничтожением поисковых групп, никогда никому не удастся. Потому что лёд тронулся, «господа хорошие». Пришло другое время, время правды и истинного знания. Эпоха Рыб позади, впереди эпоха Водолея и поэтому напрасны ваши потуги, ничего у вас не получится.

С уважением Георгий Сидоров.

События, о которых пойдёт речь ниже, произошли тогда, когда наша маленькая экспедиция занималась исследованиями руин протошумерской цивилизации на одной из северных сибирских рек. Естественно, все наши люди: и русские, и граждане Германии, которые тоже были участниками нашей экспедиции, были оторваны от событий, происходивших у нас  в России и в мире. После возвращения экспедиции на «большую землю» всех нас захлестнули неотложные дела, потом началась подготовка к новой экспедиции, на этот раз в Горную Шорию. Но вот экспедиционный сезон подошёл к концу, мы написали отчёты, провели конференции, приняли поздравления, передали отснятые кадры для создания фильма, и наступило время обратить внимание на события этого лета, протекавшие в стороне от нас.

Каково же было наше удивление, один из друзей подозвал нас к экрану компьютера и, улыбнувшись, показал на картину, которая разворачивалась на центральной площади столицы Сибири, города Новосибирска. Мы увидели, как на площадь стали приходить группы молодых ребят и девушек, люди здоровались между собой, обнимались, жали руки, знакомились и смеялись, а потом, построившись в ряды, стали под русскую музыку, танцевать рэп. Но очень скоро элементы рэпа превратились в классическую русскую задорную пляску, которая через некоторое время превратилась в гигантский хоровод двойной, тройной спирали. Огромная площадь города вся двигалась в русском хороводе. Звучала наша музыка, русские песни, мелькали счастливые лица ребят и девушек. Вот одна за другой примчались полицейские машины, они построились в ряд, вокруг площади, но народная музыка сразила и полицейских. Служители порядка вышли из машин с улыбками, и было видно, что у них очень хорошее настроение.

- Видите, что происходит с Россией? – сказал наш друг, показывая глазами на экран. – Пока вас носит по тайге и хлябям, у нас многое меняется. Всё началось с того, как 16 сентября 2012 года в Новосибирске было организовано празднование 75-летия сибирского русского народного хора, а в этом году эту акцию решили повторить, но уже не как торжество в честь юбилея, а как ответ сибирской молодежи информационному напору Запада. Кое-кто из сибиряков добавил, что торжество русской культуры на улицах наших сибирских городов направлено не только в сторону наших врагов на Западе, но и в сторону Кавказа - любителям ночной лезгинки на площадях и скверах столиц сибирских областей. В этом году акция русской культуры на территории Сибири началась с 3 июня и закончилась 12 июня. К ней примкнули Иркутск, Абакан, Новосибирск, Омск, Красноярск, Кызыл и Кемерово.

И наш друг переключил на новое видео.

- Вот смотрите: здесь русский хоровод движется по площади Красноярска, вот Абакан, а вот Кызыл.

Мы во все глаза смотрели на представление и не верили тому, что видим. С каких это пор русская музыка и русские танцы охватывают центральные площади наших сибирских городов. Как такое могло произойти в наше время, когда Запад потратил миллиарды и миллиарды долларов на разрушение нашей национальной русской культуры, на растление ненавистной ему русской души. Наблюдая за хороводами в сибирских городах, мы видели, что под русскую музыку танцуют не только русские, но и другие коренные народы нашего гигантского края: эвенки, хакасы, тувинцы, буряты и многие другие. Вот он, достойный ответ западным политикам и идеологам. Торжество русского национального танца в наших сибирских городах, с виду безобидная акция, показало всему миру, что жив русский дух, что жива Россия. Она не просто выстояла в 30-летней информационной изнурительной войне, но и пошла в наступление мощной волной культурного воздействия на Запад.  Хочется верить, что акция, рождённая на нашей сибирской земле, будет в следующем году подхвачена в ряде городов Европы, казаками Дона и Кубани, волжскими городами Казанью и Самарой, где вместе с русскими на площадь выйдут и наши вечные союзники во всех войнах татары, в Ярославле и, конечно же, в Москве и Петербурге. Одно плохо, что нет в Москве такой площади, которая бы смогла вместить всю молодёжь этого гигантского города. Но не беда, можно провести акт торжества русской культуры на многих площадях нашей столицы. Волна, рождённая в Сибири, перекатилась через Урал: это видно по многочисленным восторженным отзывам нашей молодёжи на то, что произошло. Так что в следующем году, наверняка, к Сибири присоединятся молодые люди и Москвы, и Питера, а возможно и союзного нам Минска, и кто знает, может быть и молодые люди из украинских городов. Пока это из области нашей мечты, но лёд тронулся. Пусть знают те, кто организовал разрушение страны, уничтожение её промышленности и военного потенциала, что самая большая ценность русского народа, его несокрушимый дух – жива! Та гигантская сила, что собрала многие этносы в единое целое и построила на Земле одну из самых величайших за всю историю человечества империй.   

Ещё недавно и в Америке, и в Британии находились деятели, которые, потирая руки, утверждали, что с русской культурой, а значит, и с русским духом покончено, что русские в основной своей массе превратились в придаток их хвалённой, по сути рабовладельческой цивилизации. Оказывается, всё далеко не так. Хоть и была сделана ставка западными технологами на нашу молодёжь, она оказалась напрасной. Ни западные псевдоценности, ни ориентация на чувственные удовольствия через порно индустрию или поп-культуру, на нашу молодежью не подействовали. Всё оказалось зря и теперь русская молодёжь, а вместе с ней молодёжь татарская, якутская, хакасская и других коренных народов Сибири смеется в растерянные физиономии западных стратегов с площадей наших сибирских городов под русскую народную музыку.

Искренняя благодарность организаторам этого мероприятия, его вдохновителям и всем участникам! Новых вам успехов!

События, о которых мы слышим с голубых экранов, печатных изданий и средств массовой дезинформации касается в основном политики и экономики. Внимание современного обывателя намеренно концентрируется на двух этих направлениях, чтобы скрыть от него вещи не менее важные. О чём идёт речь, мы подробно расскажем далее.

В настоящее время планету захлестнула цепь локальных войн. Это началось сразу после объявления Западом холодной войны Советскому Союзу. Сначала события в Корее, потом во Вьетнаме, в Африке, Передней Азии и т.д. Сейчас мы видим, как война, разразившаяся на севере африканского континента, медленно подбирается к нашим границам. Все понимают, если падёт Сирия, то следующим будет Иран. А что за Ираном? Возможно война НАТО с Китаем, но скорее всего, реакционные силы Запада в союзе с мусульманскими фундаменталистами обрушатся на Украину, а потом и на Россию. Но это только внешний фон происходящего, так сказать видимая часть айсберга, состоящая из политического противоборства и экономических проблем современности.

Что же скрыто под толщей невидимого и неизвестного? А скрывается вот что: где бы не происходили военные действия, неважно, в Корее, Вьетнаме, в Индонезии, на севере Африки или на просторах Передней Азии, везде, вслед за войсками НАТО за американскими, европейскими и мусульманскими вояками, как например, у нас в Чечне или в том же Афганистане, продвигается невидимая армия той силы, которая пытается править миром.

Чем же занимаются эти, мягко говоря представители военного присутствия, если главной их обязанностью является разорение музеев на захваченных территориях? Они занимаются присвоением самого ценного, что находится под охраной оккупированных войсками НАТО государств. Как правило, после военного конфликта на той или иной территории исторические музеи превращаются в самую настоящую свалку разбитых и перепутанных артефактов. В такой хаос, в котором сложно разобраться даже крупному специалисту. Всё это делается намеренно, но вопрос, куда исчезает награбленное, неужели в Британский музей или другие музеи Европы? Может в национальные исторические музеи Америки или Канады? Интересно то, что захваченные ценности не появляются ни в одном из выше названных заведений и поэтому нельзя предъявить счёт ни одной европейской стране, так же как и американцам и канадцам. Вопрос: где оседают вещи, взятые из исторического музея Багдада, Египта, Ливии и других музеев, куда ступила нога натовского солдата или наёмника  из французского интернационального легиона?

Ясно одно, что все украденные артефакты прямым ходом поступают в тайные масонские хранилища, либо в подземелья Ватикана. Невольно возникает вопрос: что пытаются скрыть глобалисты и их пособники от общественности? Судя по тому, что нам удалось понять, в тайники масонского ордена поступают вещи и артефакты, связанные с древнейшей историей человечества. Например, из музея Багдада исчезла скульптура крылатого демона Пацуцу, по предположению, этот демон являлся образом неких существ пришедших на Землю в незапамятные времена. В чём его опасность? В том, что он мог натолкнуть на мысль, что люди являются не продуктами эволюционного развития по теории Дарвина, а прямыми потомками пришельцев из космоса. На примере скульптуры Пацуцу и связанных с ней артефактов можно сделать вывод, что масонские ищейки крадут из музеев артефакты, которые рассказывают о подлинной истории человечества. Причем это происходит не только на Западе, но и у нас, на территории России. В первой своей книге хронолого-эзотерического анализа я упомянул о Тисульской находке, где в 1972 году с глубины 70 метров из-под угольного пласта были подняты мраморные саркофаги с лежащими в неизвестной жидкости людьми белой расы. По мнению тех, кто их видел, точно такие же как мы русские, скандинавы или немцы. Об этой находке я узнал случайно от старой женщины из деревни Ржавчик, которая рассказала, как место захоронения было оцеплено, и как были вывезены саркофаги и о том, как за 2 года по неизвестным причинам погибли все свидетели произошедшего.

Вопрос: куда были вывезены лежащие в саркофагах люди? По оценке геологов их зарыли ещё в докембрии, примерно 800 млн. лет тому назад.  Ясно одно, научным кругам о Тисульской находке ничего не известно. Следовательно, в советское время на территории страны действовала та же самая тайная организация, по герметизации древних артефактов, что и на Западе. Без сомнения, действует она и в наше время. В этом мы убедились совсем недавно.

Несколько лет назад для изучения древнего наследия наших предков, на территории Томской области мы организовали постоянно действующую поисковую экспедицию. В первый же год работы экспедиции на одной из сибирских рек нами было открыто 2 солярных капища и 4 городища. И всё это практически на одном месте. Но когда через год мы снова поехали в экспедицию, то на месте наших находок встретили странных людей. Чем они там занимались, непонятно. Люди были хорошо вооружены и вели себя весьма нагло. После нашей встречи с этими странными людьми буквально через месяц нам позвонил один из наших знакомых, местный житель и сообщил, что на найденных нами городищах и капищах чем-то занимаются неизвестные люди. Что же привлекло этих людей к нашим находкам? Всё просто: нам удалось найти и на капищах, и на городищах тонкую керамику с древнешумерскими орнаментами. О своей находке мы сообщили в отчете, который передали в штаб РГО Томской области.

Ларчик открылся весьма просто: если маленькая поисковая экспедиция местных краеведов натолкнулась на прародину древних шумеров Сибири, то это в корне противоречит библейской концепции, где прямо сказано, что древнейшими на Земле носителями культуры могут быть только мудрые семиты, но никак не представители белой расы, прародина которых находится на севере Европы и на бескрайних просторах Сибири. Если же в Среднем Приобье открыта прародина шумеров, то по логике вещей шумеры являются выходцами из этнического «котла» прародины белой расы. Следовательно, каждый русский, германец или балт автоматически превращается в близких родственников самой древней на планете расы.

Фактически, надо переписывать историю заново, а это уже непорядок. Чем занимались «неизвестные» на открытых нами руинах, пока неясно. Возможно, спешно уничтожали следы керамики, а может и сами артефакты. Это предстоит выяснить. Но то, что странные люди прибыли из Москвы говорит о многом. Отрадно то, что все эти старатели по уничтожению следов древней цивилизации и фактов того, что современное человечество имеет космическое происхождение, не в состоянии разрушить то, что находится на земле, в горах или под водой. С музеями проще, в них всё собрано, приходи и забирай. Главное, захватить страну, а там грабь, не хочу. Залезай в хранилища и действуй по строгой инструкции. Поэтому особо расстраиваться нам не надо. Здесь, у нас, в Сибири и на Урале, стоят такие руины, развалины древних столиц и культурных центров, которые даже самому совершенному современному оружию разрушить не под силу. Единственное, что они могут, эти представители тёмных сил, манипуляторы общественным сознанием, так это умалчивать о находках и заставить науку играть в свою игру, что давным-давно уже сделано. Поэтому наши учёные в основном историки и этнографы в упор не видят очевидные вещи. А если и видят, то стараются тут же забыть. Это и понятно, стоит открыть рот, как потеряешь и звание, и тёплую, оплачиваемую работу, а то и саму жизнь. Но так как мы, патриоты своего народа, не являемся зависимыми от научного диктата и влияния масонских лож, то наши исследования остановить практически невозможно.

В этом году, после северной экспедиции в июне месяце наша маленькая группа отправилась на юг Кемеровской области в Горную Шорию. Почему мы решили посетить этот край? Потому что ряд знакомых геологов нам сообщил, что в горах на высоте 1000 и более метров покоятся древние руины исчезнувшей цивилизации, если верить мифологии, цивилизации наших предков. И вот мы, в конце сентября на трёх джипах прорвались в самое сердце Горной Шории. Нашими проводниками были те самые геологи, которые сообщили о находке, люди высокообразованные, знающие свой край и имеющие представление о возрасте горных пород. С ними вместе нам удалось подняться к первому артефакту – гигантской каменой стене, сложенной на вершине горы. То, что мы увидели, невозможно описать. Перед нами стояла мегалитическая кладка, сложенная из блоков, некоторые из которых достигали 20 метров длины и 6 метров высоты. Из таких кирпичей выложен фундамент строения. Выше шли блоки поменьше. Но и они поражали своей массой и размерами. Когда мы осмотрели руины, то увидели на части из них следы явного древнего оплавления. Это открытие  подвинуло нас к мысли о гибели сооружения из-за мощного теплового воздействия. По предположению геологов, здесь разорвалась древняя термоядерная бомба, которая разрушила  сооружение, но даже её силы не хватило, чтобы сдвинуть с места мегалитический фундамент и часть стены древнего артефакта. Когда мы осмотрели гору, то нам стало ясно, что гранитные блоки по 100 с лишним тонн и более. От взрыва летели в разные стороны. Ими заполнено ущелье и завалены склоны горы. Но как древние могли поднимать гигантские глыбы на такую высоту и где они их брали для нам осталось загадкой. Когда мы спросили наших проводников о том, что находится рядом в горах, то они ответили, что там стоит нечто вроде древнего гигантского конденсатора.  Он собран из вертикально поставленных гранитных глыб, и в некоторых местах этого сооружения ещё видны перекрытия. Что это было, неясно, но то, что артефакт сделан руками человека или каких-то других разумных существ, сомнения не вызывает. Нам удалось исследовать и эти руины, но как выяснилось, огромная территория вокруг тоже покрыта такими же останками.

Возникает естественный вопрос, как могло произойти, что за столько лет эти мегалиты так и не посетили наши хвалённые учёные? Они что, поверили академику Миллеру, тому, кто написал историю Сибири о том, что она является неисторической территорией? И поэтому отказались от её изучения? А не для того ли масон Миллер придумал свою теорию, чтобы скрыть на территории Сибири руины некогда погибшей цивилизации наших далеких предков? Признаться, ловко придумано. Одним росчерком пера отнять у нашего народа, да и у всех представителей белой расы их далёкое прошлое. Интересно, что сейчас придумают «друзья-приятели» за границей и из наших российских масонских организаций, чтобы скрыть от общественности такую находку? В советское время на этой территории стояло несколько лагерей, но сейчас их нет и поэтому попасть сюда может любой журналист и учёный. Остается одно, сделать по-американски, у них давно отработана технология – на древних руинах устраивать военные базы. Как это, например, они сделали в Ираке, на месте разрушенного Вавилона или на Аляске, где на берегу моря стоит  в целости и сохранности огромный каменный город. Но беда в том, что не только в горной Шории стоят такие руины, следы великого далекого прошлого. Как нам удалось выяснить, точно такие же руины сложенные из гигантских блоков и полигональной кладки стоят на Алтае, Саянах, Урале, на Верхоянском хребте, Эвенкии и даже на Чукотке. Всю страну военной базой не сделать и взорвать такие руины невозможно. Так что, похоже, придётся заканчивать нам с библейской концепцией, её время подошло к концу, а то, чем сейчас заняты ставленники масонских лож, это напоминает агонию утопленника, который цепляется за соломинку. Мы предлагаем всем желающим самим убедиться в том, что нам удалось найти. Пусть люди посмотрят, что скрывают в себе горы Сибири в частности Горной Шории и Кузнецкого Алатау.

 С уважением автор и все участники экспедиции.

Когда в России появилась лаборатория альтернативной истории, многие патриоты посчитали это явление первой ласточкой по восстановлению того подлинного хронологического прошлого, о котором говорится во многих мифах народов мира. И действительно, фильмы, снятые российскими альтернативщиками, на территории Мексики, Перу, Северной Африки и Ливана, заставляют задуматься. Учёные, возглавляемые Скляровым,  не боясь быть осмеянными, назвали вещи своими именами. Будучи профессионалами-технарями, они доказали, что гигантские мегалитические постройки в горах Америки, на плато Гиза в Египте и в Ливане были созданы более высокоразвитой цивилизацией, чем наша. Российские исследователи нашли на мегалитических постройках следы лазерной обработки и сверхпрочных очень тонких дисковых пил. Всё это говорит о том, что древняя цивилизация, которая предшествовала нашей, имела на своём вооружении такие технологии, которые нам пока не доступны. Но, несмотря на это, и руководитель лаборатории альтернативной истории, и его коллеги не ответили на самый главный вопрос, кому принадлежала древняя высокоразвитая цивилизация: нам, землянам, или мифическим космическим пришельцам, которые некоторое время владели нашей планетой? И Скляров, и его люди в своих фильмах несколько раз повторяли одну и ту же фразу о неких пришедших на Землю богах, которые, воюя между собой, разрушили свою же собственную цивилизацию и неизвестно куда потом исчезли. Вопрос: кто эти боги и почему они испарились? А может всё намного проще и никуда они с Земли не исчезали? Ведь в тех же африканских, азиатских и американских мифах богами названы представители белой расы. Взять тех же мексиканских Бочико или Кетцалькоатля. И тот, и другой по мифологии индейцев были высокого роста, имели светлые волосы, бороды и голубые глаза. Примерно такими же культуртрегерами описаны в китайских мифах знаменитые Хуан-ди и Ян-ди, которые 2,5 тыс. лет до н.э. запустили китайскую цивилизацию. Белыми могущественными богами представляются небесные пришельцы и в австралийских мифах, и в полинезийских. Только европейские мифы ничего не говорят о культуртрегерах с обычной внешностью белого человека. Индоиранские, славянские и германские мифы описывают великую войну, которая прогремела на Земле между представителями белой расы. Эта война по представлению европейских народов и уничтожила древнюю высокоразвитую цивилизацию людей-богов. Казалось бы, всё так просто, но удивительное дело, о том, что мегалитические постройки Мексики, Перу, Северной Африки, западной, центральной и восточной Азии, древней материковой Греции были воздвигнуты землянами, причем представителями белой расы, которую отсталые цветные народы Земли принимали за высших существ, наши альтернативщики в упор не видят. Они рассказывают о каких-то загадочных богах явно с позиции американских индейцев, африканских негров, папуасов и австралийцев. Эти боги для них нечто абстрактное и далекое от земной цивилизации. Да, они присутствовали на Земле, да, они строили что-то и даже жестоко между собой воевали, но потом взяли и куда-то исчезли. Испарились. А на места их поселений пришли древние майя, инки, в долине Нила хамиты, в Передней Азии финикийцы и семиты. Они и стали наследниками руин мертвой исчезнувшей цивилизации. Несколько иначе ситуация сложилось на севере Евразии, где наследниками по стечению обстоятельств оказались представители белой расы. Но как раз эти-то территории наши уважаемые альтернативщики обходят стороной и как можно дальше.

Невольно возникает странная аналогия с первыми российскими академиками XVIII века: Шлецером, Байером и Миллером, которые в своё время заявили, что север восточной Европы, Урал и Сибирь не являются исторической территорией. Следовательно, серьёзным исследователям там делать нечего. Но, как мы знаем, все трое немецких учёных являлись членами масонской ложи и действовали по указке своих хозяев. По чьей же указке работают наши альтернативщики во главе со Скляровым? А не по той ли самой, о которой мы сказали выше? Чтобы не быть голословными нам придется познакомить читателя с теми исследованиями, которыми мы занимаемся на территории Западной Сибири. За эти 3 года работ мы сделали довольно серьёзные  открытия, причём такие, которые многим учёным и не снились.

 Всё началось с монографии доктора наук из Томского государственного университета Галины Ивановны Пелих.  В 1972 году в ТГУ вышла из печати её монография «Происхождение селькупов». В этой книге сибирская исследовательница прямо заявила, что орнаменты древней нарымской керамики являются точной копией древнешумерских и не поленилась составить сравнительную таблицу, на неё мы и обратили своё внимание и решили проверить, так ли это. Не ошиблась ли уважаемая Галина Ивановна? Для этой цели мы создали на реке Васюган базу постоянно действующей северной экспедиции. И с неё начали свои исследования. И что же? Наша экспедиция, которая начала работать с июня 2012 года, сделала такие открытия, от которых у нас закружилась голова. За 5 дней работ нам удалось найти 2 солярных капища, которые прямо указывают на то, что на этой земле жили не шаманисты, как в недалёком прошлом, а представители солнечного культа и 5 городищ буквально усыпанных обломками тонкой изящной керамики с протошумерскими орнаментами. Примечательно то, что все городища, одно  от другого находились на расстоянии 3-4 км, не более. Вопрос, как объяснить такое? Получается, что древние индоевропейцы, на что указывают солярные капища, которые жили на этой территории, представляли собой сплочённую, многолюдную общность. Примечательно то, что все наши находки были сделаны в стороне от реки на расстоянии 5-12 км. Это говорит о том, что в древности люди не пользовались реками в качестве дорог. Что невольно наводит на мысль о том времени, когда в Сибири леса были распространены только вдоль рек, а остальные территории были заняты холодной северной степью. Не будучи специалистами, мы не смогли определить точную хронологию артефактов, но было ясно, что они очень древние. В находках нам помогло явление выветривания и размыва, иначе бы мы ничего не увидели. Что же получается? Выходит, что лгут учёные, которые доказывают, что население севера и Сибири было редким, к тому же они сочиняют о том, что на этих гигантских территориях в древности жили только монголоидные народы. Оказывается всё наоборот: 8-9 тысяч лет назад на гигантских просторах Сибири, начиная от Обской губы и кончая Колундинскими и Барабинскими степями, жили люди, которые считали солнце своим богом и создавали керамику нисколько не уступающую древнешумерской.

Чтобы убедиться в своём открытии в июне 2013 года мы снова посетили те места, где работали прошлый год. На этот раз мы собрали неплохой материал. Нам удалось найти не только черепки с протошумерскими орнаментами, но и капли плавленой меди, которую хозяева городищ получали рядом со своими жилищами.

Какой из всего вышеизложенного напрашивается вывод? Очень простой. Получатся, что протошумеры вышли из одного этнического котла предков славян, германцев, балтов и других представителей белой расы, которые в те далекие времена, примерно 8-9 тыс. лет до н.э. заселяли север Евразии. О чём это говорит? Прежде всего, о древности представителей белой расы. Если протошумеры, протославяне, протогерманцы, протокельты и протобалты в древности являлись единым народом и говорили на одном языке, то выходит, что все они были носителями высокоразвитой единой северной культуры и миф о том, что шумеры самый древний и загадочный народ планеты является несостоятельным. Не состоятельным является и миф о том, что самой старинной расой на Земле являются «мудрые» семиты, а это уже непорядок. Кое-кому такой вывод очень не понравится и известно кому – прежде всего, представителям германо-романской исторической школы, которую, как известно, возглавляют масонские круги, в свою очередь контролируемые сионистами.

Вот краткое описание того, что удалось сделать нашей маленькой поисковой экспедиции. Фактически, найти прародину шумеров и доказать древность представителей белой расы. Мало этого, нам удалось показать и то, что шумеры никакого отношения к семитам не имели и пришли на берега Персидского залива с берегов Карского моря, с Оби и её притоков.

Людям о нашем открытии стало известно через интернет. Кроме того, о проделанной работе мы написали отчёт в русское географическое общество, мало этого, в одной из своих книг «Сияние вышних богов и крамешники» мы подробно рассказали о нашей находке. Естественно, мы ожидали, что Скляров со своей командой обратит внимание на результаты наших экспедиций, ведь всё это относится тоже к альтернативному пониманию современной истории, но не тут-то было. Никто из его команды нам не написал, никто не откликнулся. Один человек, близкий к группе Склярова сообщил, что нам надо работать вместе с его шефом, но на этом всё и закончилось. Нам стало понятно, что открытие, которое нам удалось сделать, кому-то наверху очень не нравится. И что российские альтернативщики его явно не одобряют. Но мы не отчаялись и продолжили свои исследования, на этот раз на юге Западной Сибири в горной Шории. Есть в Междуреченском районе маленький геологический посёлок под названием Камешки. В этом поселке живет несколько образованных талантливых геологов. Это Александр Беспалов, Вячеслав Почёткин и другие. Эти люди всю свою жизнь занимались исследованиями горных систем Западной Сибири. Однажды они натолкнулись в горах на странные мегалитические сооружения, которые для себя никак не могли объяснить. Это были стены, выложенные из гигантских каменных блоков и странные постройки с вертикально установленными каменными обелисками. Исследователи через интернет связались с нами и пригласили нас к себе, в горную Шорию, чтобы показать найдены артефакты.

Так сложилось, что в этом году нам пришлось проработать в двух экспедициях. Одна состоялась на Тыму, а другая в горной Шории. Когда мы поднялись на вершину более 1000 метров и увидели гигантскую мегалитическую стену, то не знали, что думать. Перед нами возвышалось явно рукотворное сооружение. Частично оно было разрушено. Причем в разных местах, судя по всему чудовищной силой взрывов. Наверху гигантские блоки сохраняли места оплавления и явного выгорания. Всем нашим людям было ясно, что перед нами какое-то древнее техническое сооружение, которое безжалостно было уничтожено, но где -то ещё сохранилось. Занимаясь исследованием артефакта, мы обнаружили два вида кладки: нижняя кладка была явно мегалитической, некоторые блоки достигали длины 20 метров, а в высоту 6. По самым скромным подсчётам вес таких гигантов был выше тысячи тонн. Баальбекские мегалиты по сравнению с тем, что мы увидели – детская забава. Ошарашенные мы бродили среди этих руин, не понимая их предназначения. Некоторые гранитные блоки внизу были сложены из красного гранита, венчали их блоки из гранита серого, а выше лежала полигональная кладка из различных блоков, как красного гранита, так и серого. Местами полигональная кладка нам показалась оплавленной. Естественно, мы стали снимать увиденное. За два дня мы сняли и стену, и странные обелиски, которые стояли ровными рядами на одной из вершин горы. Удивительное дело, но всем нам показалось, что мы столкнулись с руинами древней электростанции или энергоцентрали, которая переводила сейсмическую энергию в какие-то другие виды. Если так, то найденная нами энергоцнтраль должна была обслуживать какую-то цивилизацию. Явно не космическую, а земную, которая не должна находиться от этого места очень далеко. Невольно пришла память о древней цивилизации Орианы-Гипербореи, потому что мифы указывают о её нахождении на далеком севере, фактически, не так далеко от  горных систем  Алтая, Саян и горной Шории. Долго работать с артефактами у нас не получилось, дала знать о себе осень. На высоте более 1000 метров выпал снег и нам пришлось спуститься вниз, в долину. Естественно об увиденном мы тут же сообщили своим друзьям и близким. В Барнауле и в Томске состоялись лекции о нашей удивительной находке. После наших выступлений мы получили приглашение на кафедру радиофизики в Томский государственный университет, где пришлось подробно познакомить с найденными артефактами томских физиков. Мы демонстрировали фотографии на экране, рассказывали о различных видах кладки, о каменных замках, которыми скреплены гигантские гранитные блоки и ни один учёный физик не сказал, что всё это имеет природное происхождение. Честные томские учёные внимательно изучали фото, качали головами, переговаривались между собой. Больше всего их удивило, как могли древние поднимать гигантские каменные блоки на высоту более 1000 метров и там устанавливать их на специальной платформе. Спрашивали нас ученые, каким образом мы вышли на этот артефакт и что мы думаем о своей находке. Мы рассказали им о наших проводниках геологах, как ими было сделано это открытие и почему они нас пригласили его показать. После встречи завкафедры поздравил нас с открытием и предложил нам сконструированный его людьми георадар. Это явилось для нас приятной неожиданностью.

Через несколько дней состоялось заседание по поводу нашей находки в Томском филиале РГО. На этот раз фотографии, отснятые нами, изучали учёные геологи и географы. И те, и другие пришли к выводу, что представленные нами артефакты являются рукотворными. Ни один учёный не засомневался. А председатель томского регионального РГО П.А.Окишев поздравил нас с удивительной находкой. Казалось бы, всё сложилось лучше некуда. И физики, и геологи, и географы признали найденные нами артефакты и предложили свои услуги для дальнейшего его изучения. Понятно, что этот материал мы сразу же выложили в интернет. И он стал достоянием миллионов наших граждан.

Естественно посыпались вопросы к нам и как к пионеру мировой альтернативной истории к господину Склярову. Если нас в основном поздравляли и спрашивали, как нам удалось в Сибири открыть удивительную мегалитическую цивилизацию, то Склярова просили прокомментировать нашу находку. И что же он сказал? Что все найденные нами артефакты ничто иное, как растрескавшиеся под прямым углом скалы. Что ничего рукотворного здесь нет. Просто игра природы, не более. Вот и весь господин Скляров. Что и требовалось доказать. Теперь понятно, почему и он, и его люди с упорством маньяков доказывают, что древние мегалитические постройки были воздвигнуты расой неких богов, которые никакого отношения к современным земным расам не имеют. Они посетили Землю, что-то на ней построили, потом передрались между собой и куда-то исчезли.

Фактически, Скляров и его люди пытаются материально обосновать древнешумерский миф об Атрахарсисе, в котором сказано, что некие аннунаки, принятые архантропами Земли за богов в незапамятные времена прибыли на нашу планету, якобы, для добычи золота. Что ими были созданы из полуобезьян неандертальцев и питекантропов три большие земные расы: белая, жёлтая и чёрная. Но дело в том, что в шумерском мифе конкретно не сказано, что белая раса была создана аннунаками. И аннунаки имели дело на Земле с её хозяевами, богами, людьми другой космической расы, только не сказано, какого цвета была их кожа. Очевидно, для тех, кто писал этот миф, это было не существенно.

Что же получается? Получается, что лаборатория альтернативной истории во главе со Скляровым выполняет некий заказ. Она пытается доказать, что все древние артефакты: и руины Теуанако, и священные города Мексики, и древнейшая цивилизация Египта были построены не землянами, а космическими пришельцами. И ни одна земная раза не имеет к этому никакого отношения. Наша же находка в корне разрушает эту концепцию, потому что гигантские мегалитические постройки Сибири более мощные и масштабные, чем в Америке, в Ливане и на севере Африки указывают на то, что они служили какой-то древней северной могущественной цивилизации. А так как они располагались на территориях занятых белой расой, то всё становится очевидным.

Невольно возникает вопрос, почему мы, дилетанты, любители, за три года своих исследований в Сибири нашли потрясающие вещи, которые полностью переворачивают представление о современной истории, в то время как представители лаборатории альтернативной истории, катаются по тропикам и их палкой не загонишь ни на север Европы, ни на север Сибири, даже в нашу горную Шорию. А когда другие за них сделали серьёзное открытие, то их лидер заявил, что этого не может быть. Игра природы и баста, хотя у десятков серьёзных учёных, не возникло никаких сомнений. На кого вы работаете господин Скляров и все ваши подручные? Наверное на того же хозяина, на которого в своё время работали Байер, Шлецер и Миллер. Потому что другого объяснения вашему поведению нет. Извините за прямоту сказанную в ваш адрес. Мы понимаем, что ездите вы не на свои деньги, как мы, значит вы люди подневольные. Но вместе с тем должна же быть совесть, Или быть может господин Скляров у вас её нет? Тогда все вопросы к вам отпадают.

P.S. Не прошло и десяти дней после нашего открытия, как со всех сторон Сибири, Урала и даже Кавказа мы получили массу писем, где местные жители стали нам сообщать о похожих мегалитических сооружениях. На Кавказе нашими людьми был найден целый город с колонами, статуями и руинами домов, но об этом городе официальная наука знать не желает. С Алтая пришло известие о двух гигантских разрушенных мегалитических городах. Подобные известия пришли из Хакассии и Эвенкии. Что же получается? Вся Сибирь, Кавказ, горные системы Дальнего Востока это сплошные руины древней погибшей цивилизации. А мы о ней ничего не знаем. Не потому ли, что подобные Миллеру, Шлецеру и Склярову учёные в упор не хотят видеть очевидного. Что ж придётся нам вместе с нашим честным и гордым народом делать то, отчего отказалась официальная наука. Думаем, нам это под силу, потому что нам, русским, надоело бесконечная ложь ортодоксальных научных кругов. Как сейчас говорят некоторые люди из нашей экспедиции: «подлинная история человечества это его мифология, а современная история, это сплошной придуманный в недрах тайных обществ миф». 

Когда вышла первая книга Славяно-Арийских Вед «Сантии[1] Веды Перуна», мало кто поверил в существование самих Cантий – древнего прообраза современной книги. Многие ошибочно полагают, что письменные источники появились на славянских землях благодаря пришествию греческих «просветителей». На самом деле это далеко не так.

Обнаружение дакских Сантий связано с первым королём Румынии Карлом Первым. Карл Первый был этническим германцем и принадлежал роду Гогенцоллернов-Cигмарингенов. Он возглавил два княжества – Молдовское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла Первого и его семьи был монастырь в одном из живописнейших мест Румынии под названием Синая[2]. Этот монастырь был построен в 17 веке на месте древнего Ведического Капища, которое существовало на этом месте многие сотни, а может быть тысячи лет. Однажды в 1875 году, во время возведения хозяйственной пристройки к монастырю были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. В начале своего правления Карл Первый был достаточно беден, так как семья ему не помогала. Дабы пополнить королевскую казну, Карл принял решение переплавить большую часть золотых пластин, и на вырученные от продажи золота средства был построен в Синае дворец для королевской семьи, один из самых красивых в Европе. К счастью, Карл Первый перед тем, как расплавить пластины приказал сделать их точную копию на свинце. Так как это историческое событие является в Румынии общеизвестным, уже 80 лет не утихают споры о том, кому же принадлежит дворец – государству Румыния или роду Гогенцоллернов-Сигмарингенов.

В настоящее время из четырёхсот Сантий доступны для изучения порядка ста, которые хранятся в различных румынских музеях и спецхранах. Они не представлены на обозрение посетителям музеев, и к ним допускают только научных специалистов с оформленным разрешением.

По поручению Института Археологии Академии Наук РФ Национальный Фонд Древнерусской Ведической Культуры «СВАРОГ» провёл архивно-разыскные работы, и представитель Фонда в Румынии Виталий Устурой по специальному разрешению Министерства Культуры Румынии был допущен ознакомиться с Сантиями, увидел их и даже держал в руках. Виталию Устурою также были предоставлены фотографии Сантий, сделанные в различных хранилищах группой молодых исследователей во главе с Ауророй Петан (ведущим лингвистом Румынской Академии Наук). Эти изображения были переданы Институту Археологии и Фонду «СВАРОГ». В ближайшее время самая полная коллекция изображений Дакских Сантий будет размещена на сайте Фонда – www.swarog-fond.ru. Небольшое количество Сантий уже сейчас можно увидеть на сайте www.dacia.org и www.dacii.ro. На этих румынских сайтах представлена очень скудная информация о Сантиях, и это является отражением позиции официальных научных кругов Румынии, которые так и не пришли ни к какому внятному заключению по этому вопросу. Создаётся впечатление, что в Румынии эта тема сознательно «замалчивается». И ещё есть мнение, что остальные триста Сантий не утеряны, а хранятся в частных коллекциях собирателей древностей и у наследников рода Гогенцоллернов-Сигмарингенов.

Немногие сохранившиеся золотые оригиналы Сантий были подвергнуты анализу в Институте ядерных исследований Румынии для определения их возраста, данные анализа показали, что Сантиям более двух тысяч лет.

Исследованные Сантии делятся на три категории: целиком состоящие из золота (правильнее сказать, что это особый сплав с золотом, так как чистое золото не может храниться долго); состоящие в середине из тёмного металла и покрытые сверху золотом, и более поздние свинцовые пластины. На пластинах можно увидеть множество Тьраг, Рун, а также знаков других древних видов письменности. На некоторых пластинах, очевидно, был сделан перевод записей с древних языков на более поздний.

Все желающие могут попробовать себя в расшифровке текстов, увековеченных на Сантиях. Обоснованные гипотезы можно присылать на электронный адрес Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., лучшие из исследований будут опубликованы на сайте Фонда и отправлены научным специалистам в Румынии.

Особая ценность Сантий заключается ещё и в том, что они открывают далёкие страницы летописей, связанные с Даками – благородными Предками Румын Славяно-Арийского происхождения.  Наши древние родственные связи проявляются не только в письменности, но и топонимике Московии и Карпат. Множество сёл в Московской области имеет то же название, что и сёла в Карпатах. Название реки Истра является древним названием реки Дунай, также как древнее название Волги – Ра. А понятие «дача» как участок собственной земли существует кроме Русского только в Румынском языке.

По запросу Фонда «СВАРОГ» в настоящий момент Виталием Устуроем и Ауророй Петан готовится подробная научная статья по вопросу Дакских Сантий. Как только она будет готова, её можно будет также прочитать в журнале Ведическая Культура и на сайте Фонда «СВАРОГ».

[2] Синая – современное название этой местности, данное в честь горы Синай, а древнее название, к сожалению, не сохранилось в памяти местных жителей. Синая находится в 150 километрах к северу от Бухареста. 

  Имя А.Н. Афанасьева известно каждому Русскому человеку, ведь самая любимая и памятная книга нашего детства, много раз читаная и пересказанная, называется «А.Н. Афанасьев. Сказки». Так уж получилось, что сегодня Александр Николаевич более известен, как «сказочник». И мало кто знает, что жизнь этого замечательного человека, наполненная упорным трудом, невзгодами и противостоянием, была поистине гражданским подвигом. 

  Яркий, творчески мыслящий учёный и общественный деятель А. Н. Афанасьев испытал на себе сопротивление учёных кругов, церкви и государства. И вовсе не безобидные детские сказки привели к тому, что выдающийся учёный был выгнан с государственной службы, лишён жалования и квартиры и через два года умер от туберкулёза в возрасте 45 лет, успев за год до смерти издать те самые «Русские детские сказки». 

  И. С. Тургенев в письме А. А. Фету так откликнулся на известие о кончине учёного: «Недавно А. Н. Афанасьев умер буквально от голода, а его литературные заслуги будут помниться, когда наши с Вами, любезный друг, давно уже покроются мраком забвения». Эти слова Тургенева относятся в первую очередь к  основному труду А. Н. Афанасьева, который он готовил и собирал много лет – «Поэтические воззрения Славян на Природу».

   Эта книга намного опередила своё время и на сегодняшний день является одним из основных пособий по обычаям и верованиям Древних Славян. Ни один человек не может считаться в полной мере культурным, образованным и знающим толк в Русской Традиции, если он не знаком с этим выдающимся произведением. Александр Николаевич с огромной любовью, почтением и восхищением раскрыл перед потомками красочный, полный поэзии мир Древних Славян, он перекинул мостики между многими европейскими языками и свёл их к единому славянскому корню, с обстоятельностью учёного доказав культурную и языковую общность Славяно-Арийских народов.

   Родился А. Н. Афанасьев в г. Богучары Воронежской губернии в семье уездного стряпчего. Учился в гимназии, потом по настоянию отца поступил на Юридический факультет Московского Университета. Уже во время учёбы начал публиковать статьи, которые привлекли внимание учёных кругов. Молодому человеку прочили профессорское будущее, но… его первая публичная лекция содержала настолько передовые и самостоятельные взгляды на Русскую историю, что вызвала неудовольствие министра просвещения С. С. Уварова, и с университетской карьерой пришлось проститься.

   В течение одного года он преподавал Русский язык и литературу в частном пансионе, а потом получил место в Московском Главном Архиве МИД.  Служба в архиве позволила молодому, талантливому учёному вести самостоятельные исследования без оглядки на маститых учёных со своими «школами». При этом Афанасьева, как и прежде привлекали острые вопросы общественных отношений в прошлом и настоящем. Его заметки печатались в «Современнике» и «Отечественных записках», но далеко не все статьи учёного и писателя могли увидеть свет.

   А. Н. Афанасьев столкнулся с жёсткими цензурными ограничениями, которые касались не только исторических и общественных вопросов, но и филологических исследований в области славянской мифологии. Чуждый всяким устоявшимся взглядам, мыслящий остро и самостоятельно, Афанасьев изучал, собирал и сравнивал различные сведения о быте и верованиях Славян.

   Постепенно он погрузился в этот удивительный мир, его богатый образный язык, стихийную мудрость, непосредственное восприятие окружающей действительности. Он смог увидеть и восстановить коренную связь Славяно-Арийских народов на основе языка, Веры и культурной традиции. Результатом многолетней работы явилось самое полное собрание Русских народных сказок и исчерпывающий труд в области славянской мифологии – «Поэтические воззрения Славян на Природу».

   Оба направления деятельности учёного имели огромное значение. Собрание сказок давало ясное представление о народном творчестве, где простодушие соседствовало с лукавством, простота с мудростью, доброта с едкой насмешкой.

   Сборник «Народные русские легенды», вышедший в 1860 г., включал в себя «сказки для взрослых», среди которых были 33 народных рассказа о жизни святых и Христа с точки зрения народа, и некоторые оценки были весьма нетрадиционны. За это сборник вскоре был запрещён по настоянию Святейшего Синода. Сказки с подобным содержанием, а также эротические сказки вошли в сборник «Заветные сказки», рукопись которого А. Н. Афанасьев тайно переправил в Европу.

   В 1962 г. в квартире А. Н. Афанасьева был произведён обыск, хоть и никакого официального обвинения предъявлено не было, это послужило поводом для гонений неудобного церкви и властям учёного, что, в свою очередь, привело к увольнению Александра Николаевича со службы и явилось причиной его ранней и трагической кончины.

   В советское время попытки издания «Мифологических воззрений Славян на Природу», также, встретили ряд препятствий. В сильно сокращённом варианте эта книга вышла в начале восьмидесятых годов после личного указания Ю. В. Андропова.

   Этот факт передаёт рассказ Юрия Михайловича Медведева – писателя, лауреата Пушкинской премии, Научного секретаря Национального Фонда Древнерусской Ведической Культуры «Сварогъ», который получил это самое разрешение на издание из уст самого Ю. В. Андропова: «Я учился в Литературном институте им. Горького в начале шестидесятых годов. Это было время политической «оттепели». Стали возвращаться в Москву после лагерей известные люди, писатели. Мы, конечно, искали общения с ними – живыми свидетелями тех суровых времён. В одной литературной компании я познакомился со Светланой Есениной – племянницей Сергея Есенина. И она мне рассказала удивительную вещь – по её мнению без трёхтомника Александра Николаевича Афанасьева С. Есенин не состоялся бы как поэт. Оказалось, что в грозные годы разрухи Есенин на мешок соли выменял трёхтомник А. Н. Афанасьева и досконально его изучил.

   Я подумал: «Что за Афанасьев?», и пошёл в Ленинскую библиотеку, где взял трёхтомник А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения Славян на Природу» 1864-1869 года издания. Прочитав его, я понял, что чувствовал Сергей Есенин, держа в руках эту бесценную книгу. Я стал задавать вопросы другим писателям воинствующего поколения: «Почему не переиздаётся А. Н. Афанасьев? В чём тут дело?» Оказалось, что в ту пору всё славянское было под очень жёстким запретом, так же как и русское. Не было даже членов Политбюро по России, были только кандидаты!

   Пошёл я к своему наставнику – лучшему историку прошлого века Анатолию Филипповичу Смирнову. Ему был 81 год. Я сказал, что надо как-то постараться издать трёхтомник А. Н. Афанасьева. Он сказал тогда: «Мой юный друг, существует в науке один непреложный закон – не предлагай того, что ещё не сделано. Напиши комментарии, напиши вступительную статью, а потом предлагай». Я спросил: «А вдруг не возьмут»? Он ответил: «Состаришься, возьмут. Сделай это себе в удовольствие».

   Несколько лет пришлось заниматься трёхтомником А. Н. Афанасьева, это был огромный труд. Я всё подготовил – это был уже 1977 год, и пошёл по издательствам. И что вы думаете? Даже речи не могло идти о  том, что «Поэтические воззрения Славян на Природу», а не калмыков, к примеру, могут быть изданы. Откровенно говоря, после примерно полутора лет хождения я приуныл. Хотя мне помогал в этом деле Саша Карелин, который был сыном помощника Свиридова Николая Васильевича – министра печати Российской Федерации. Я был у Свиридова, но он мне отказал, хотя очень интеллигентно. Когда уже совсем опустил руки, Небеса помогли.

   Однажды в издательстве «Молодая Гвардия» меня попросили отредактировать очень сложную книжку, называлась она «Негромкий выстрел браунинга» – это было остросюжетное повествование о русской разведке времен Первой Мировой Войны. Я понимал, что автор – человек с большими связями, так как такие сведения можно было добыть только в секретных архивах. Самого автора я не видел, он общался со мной только по телефону.

   Книга вышла огромным тиражом в детективной серии «Молодой Гвардии». И автор пригласил меня в ресторан отметить это событие, сказал, что восхищён моим талантом редактора и так далее. Его настоящее имя было Игорь Алексеевич, а печатался он под псевдонимом Егор Иванов. Он спросил, как меня отблагодарить. Тогда я сказал, что подготовил трёхтомник А. Н. Афанасьева с комментариями и вступительной статьёй и попросил: «Помогите издать». Он сказал: «Передайте мне статью и комментарии, трёхтомник мне привезут».

   Проходит месяц, он мне говорит: «Юрий Михайлович, я удивлён – моих сил не хватает, чтобы преодолеть косность. Но я могу устроить вам 5-10 минутное свидание с моим начальником – Юрием Владимировичем Андроповым». Я спросил: «С каким Андроповым?» Он ответил: «С тем самым Андроповым». Он оказался помощником Андропова по Политбюро! Андропов был тогда без пяти минут секретарь ЦК и самое могущественное лицо. Я ответил Игорю Алексеевичу, что готов поговорить с Андроповым.

   И вот в зимним февральским вечером 1980 года за мной пришла чёрная машина и привезла меня к известному зданию КГБ на Лубянке, потом меня сопроводили на третий этаж. Справа был кабинет Андропова, а слева комната Игоря Алексеевича. Игорь Алексеевич сказал мне: «Юрий Михайлович, договариваемся с самого начала – восемь минут это уже перебор. Лучше пять».

   Я вошёл в обитый дубом кабинет и увидел на стенах множество оперативных карт. Вдали за большим столом сидел Юрий Владимирович Андропов. Седые волосы, огромные глаза за линзами по причине сильной дальнозоркости. Он был белее полотна, очень больной человек. Показал мне рукой, где можно присесть, не поздоровался. У меня прекрасное зрение и я разглядел на столе под лампой «объективку» на меня. За время разговора он ни разу на меня не взглянул. Прошло более минуты, наконец, он спросил: «Что у вас?» Я выложил на стол всё, что заготовил про трёхтомник А. Н. Афанасьева. Прошла ещё минута или больше. Я сидел, поёживаясь. Ю. В. Андропов сказал, уткнувшись в бумаги: «Повторите название трёхтомника». Я произнёс: «Поэтические воззрения Славян на Природу». Он вздохнул: «Славян на Природу? Вот если бы Чукчей или Мордвы – было бы легче».

   У меня «побежали мурашки» по телу от мысли, что я являюсь участником «Драмы Безумия». Ю. В. Андропов говорит: «Видимо, целесообразно будет издать, сократив до одного тома». И тут я закричал: «Вот это совершенно невозможно»! Он спросил совершенно спокойно: «Почему это не возможно»? «Потому что это также безнравственно, как сократить вдовое или вчетверо «Войну и Мир» Толстого», - ответил я. Ю. В. Андропов, не думая ни секунды, произнёс: «А американцы сократили, получилось очень даже неплохо». Во мне вновь стала подниматься волна возмущения. Игорь Алексеевич стал энергично подавать мне знаки, что пора заканчивать. Андропов, помолчав, сказал: «Вас известят. До свидания». Пятясь задом, я вышел из кабинета.

   Прошёл день. В пол-десятого утра зазвонил мой телефон. Николай Васильевич Свиридов – министр печати Российской Федерации произнёс: «Юрий Михайлович есть разговор». Я приехал к нему в старинный особняк у Никитских ворот. Министр встретил меня лично у раскрытых дверей. Стол накрыт – бутерброды, коньяк. «Ну, зачем же лезть с простыми вопросами на такие высоты, в эти «Гималаи»? Ну, неужели мы, русские люди не можем издать в одном томе «Поэтические воззрения Славян на Природу»? Я пытался возразить, но он продолжал: «И ещё одно, Юрий Михайлович – название совершенно не подходит». Я возмутился. Но он сказал: «Ты вспомни названия глав и возьми одно для всей книги, самое ёмкое». Я вспомнил: «Древо Жизни и Лесные Духи». Он говорит: «Какие Духи?! Древо Жизни – прекрасное название!»

   Вот так в 1981 году в издательстве «Современник» вышла книга «А. Н. Афанасьев. Древо Жизни». С тех пор она несколько раз переиздавалась. Получилось так, что я «наградил» А. Н. Афанасьева книгой, которой у него никогда не было. Но я надеюсь, он меня простит, потому что в ту жёсткую пору другого способа издать А. Н. Афанасьева, видимо, не было. И я благодарен судьбе и Ю. В. Андропову за эту возможность».

   К трудам А. Н. Афанасьева, которого можно считать образцом Русского учёного, писателя, общественного деятеля, как нельзя лучше подходит замечательная фраза: «Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет».  

   По заказу Национального фонда Древнерусской Ведической Культуры «СВАРОГЪ» в честь 180-ти летия со дня рождения этого выдающего писателя и учёного был изготовлен бюст, который будет в скором времени установлен в музее Юридического Факультета МГУ, который закончил А. Н. Афанасьев. 

Аркона...  Город-крепость...  Святой символ защиты и опоры славянства. Ни какая другая славянская святыня не была так хорошо описана в открытой печати, как та, что была в Ругии – острове на Балтийском море. И это благодаря её святости и могуществу. Древняя святыня, которая бросала на колени европейских монархов и покоряла народы. И тем больнее узнавать о её последних трагических днях...

Лѣто 6632 от С.М.З.Х.

     1123-1124 годы н.э. Князь ободритов Генрих попросил помощи у императора Лотаря, чтобы выступить войной на Ругию и отомстить за смерть своего сына, убитого руянами. Руяне, видя преимущество врага, выслали своего жреца для переговоров. Цена мирного договора была высока – 4400 марок выкупа. Руяне не имели таких денег, как пишет Гельмольд, и дань оплачивает святыня в Арконе из сокровищницы Световита.

     Князь Генрих почувствовал себя обманутым при взвешивании серебра, но часть денег была уже заплачена. И война разгорелась снова, но руяне одержали победу.

Лѣто 6636 от С.М.З.Х.

     1128 год н.э. Несмотря на военную помощь Ругии, был христианизирован Щецин.

Лѣто 6644 от С.М.З.Х.

     1136 год н.э. Король Эрик выступил в крестовый поход на славян, развязав большую войну. Ругия была вся разорена. Эрик захватил Аркону, перекрыв доступ защитников к питьевой воде. Руяне спрятали святое изваяние Световита, когда надежда на помощь угасла, а осаждающие войска крестоносцев отсекли от города укреплённый доступ к воде. Ища спасения для своего народа, они притворно поддались требованиям короля принять христианство и приняли “добровольно-принудительное” крещение – омыли свои тела и утолили жажду в ближайшем пруду. Датчане, уходя, оставили в крепости ксендза, чтобы он надзирал за привитием новой веры.

     Но как только солдаты Эрика погрузились на корабли и отплыли в Данию, из ворот Арконы вышвырнули ксендза... Руяне вновь могли свободно чтить своего родного Бога Световита.

Лѣто 6655 от С.М.З.Х.

     1147 год н.э. Руяне спасли языческого князя ободритов Никлота, послав свой флот ему в помощь, во время очередного крестового похода против славян. Но силы были уже не те. Маленький остров в Балтийском море окружали не только бурные волны, но и враждебные государства, где господствовала чуждая для славян иудохристианская идеология.

Лѣто 6668 от С.М.З.Х.

     В 1160 году н.э. князь Ругии Тетыслав начал переговоры с Вальдемаром I Великим – владыкой Дании, а также с Абсалоном – епископом Роскильда. Вследствие этого был заключен мирный договор с Данией, а в 1162 году руяне даже поддержали датчан при осаде Вологощи. Епископ Абсалон принял вскоре участие в совете руян, где высказал мысль о принятии христианства жителями Ругии. Князь Ругии поддержал это предложение, так как оно было в его собственных интересах, потому что власть князя была сильно ограничена жрецами Световита, а христианизация навсегда устранила бы жреческое сословие из политической игры (похожие “мудрые” мысли приходили князьям восточных славян во время христианизации X-XII веков, да и теперь некоторые современные “славянские воины” недалеко ушли от образа мыслей Тетыслава). Князь руян предал жрецов и народ, который в 1166 году оставался единственным на Балтике славянским племенем, которое свободно придерживалось Родной Вры.

Лѣто 6676 от С.М.З.Х.

     19 мая 1168 года датчане под предводительством короля Вальдемара I и епископа Абсалона высадились на Ругии. Вместе с ними высадились войска саксонского герцога Генриха Льва, которыми руководили княжичи Казимир и Богуслав, ободритский князь Прибыслав и Берно – епископ Мекленбургский.

     Итак, король напал на Ругию с большим количеством воинов и осадил город Аркону, залив предместье реками крови. Город взять было не легко: высота стен с валом достигала 27,15 метра и каменные машины не могли их преодолеть. Оставалась надежда на длительную осаду и на то, что у защитников не хватит питьевой воды. Осаждённые, уверенные в своих силах, покрыли башню над воротами знамёнами и орлами. Между ними была и Станица – военное знамя руян, которое последние чтили как знамя всех Богов.

     12 июня 1168 года во время очередного приступа была подожжена башня и ворота, а малое количество воды не позволило погасить пожар. Некоторые жители, находясь в безвыходной ситуации, бросались в пламя, не желая быть рабами. А король приказал вынести кресло на место обозрения и сел в него, чтобы наблюдать за происходящим. Город пал в Вейлетъ 23 числа, Лѣта 6676 от Сотворения Мира в Звѣздномъ Храме.

 Сотворческое поселение Родовых Умений, расположенное в живописном уголке средней полосы России, между тремя реками, предлагает к реализации свой опыт. В результате, набранные группы желающих быть единочувственниками, единомышленниками и единодельцами, пройдя программу "Лесенки Гармонизации", могут стать нашими соседями по сотворчеству в программах единого проекта поселения. Либо ядром нового поселения. И то и другое приветствуется.

Программа "Лесенка Гармонизации" состоит из клубов-ступенек - по сути это инструмент нашего объединения.

Ступени:

- Этап входа в Единое Восприятие "Избушки жизни", расположение в ней себя, своих могулок и хотелок;

- Соединение их с могулками и хотелками будущих единодельцев группы. По сути, проявление общей Формы Жизни - идеи группы и её индивидуальных составляющих;

- Перевод идеи в проект, с рассмотрением инструментов и времени реализации;

- Учебная Деревня - практический уровень притирки людей к выбранным творческим направлениям, творческих направлений вместе с людьми друг к другу и фокусировка всего притёртого потенциала на реализацию проекта поселения;

- Заключительное мероприятие этапа объединения есть голосование новоиспечённых единодельцев по вопросу создания своего поселения или объединения в нашем.

Как результат взаимодействия с администрацией района, уже сейчас для сокращения пути из города на землю открываем вакансии врачам: гинекологу, хирургу, стоматологу, терапевту, невропатологу  с предоставлением работы в районной больнице и комнат в благоустроенном общежитии от больницы. В последующем будут выделяться земельные участки и субсидии*  под строительство жилья.

Контактный телефон: 89654079717 Ярослав

Фонд был создан в 2004-ом году по инициативе Ирийслава Шахова. Фонд реализует свои программы на пожертвования тех, кому не безразлична древняя ведическая культура. 
  
  –  В чём основная идея Национального Фонда Древнерусской Ведической Культуры? 
  
– Основная идея – показать нашу ведическую культуру с положительной стороны. Потому что в силу тех или иных событий некоторые разделы нашей культуры считаются нежелательными. Например, свастика, из-за событий Второй мировой войны вызывает у людей негативный оттенок. Хотя, если мы попадем в музеи Вологды, Архангельска, мы узнаем, что свастика является священным символом славян. Да и не только славян. И в Индии, и в Китае этот знак означает счастье, удачу и т.п. 
Существует также некоторое предвзятое мнение, что до христианства общество было нецивилизованным, диким, глупым, хотя есть исследователи, которые это опровергают, например, Мавро Орбини, Ломоносов. Они говорят, что, наоборот, древняя культура была мощнейшей. У нас мало распространена информация о славянском зодчестве, об оздоровительных системах… Люди не знают своей изначальной культуры. Наша задача раскрыть все сундуки и показать культуру Древней Руси современному человеку. 
  
 – Какими направлениями занимается фонд? 
  
– Наиболее простым, доступным способом знакомства с древнерусской культурой мы считаем изобразительное творчество, знакомство с картинами современных художников, работающих в жанре славянской живописи. Визуальный ряд, и соответствующее ему эмоциональное воздействие, проходит напрямую в подсознание и пробуждает генетическую память. Это самый простой способ пробудить историческую, родовую память людей. У нас есть замечательные художники, которые изображают на своих картинах героев славянских мифов и богов. На данном этапе живопись – главное направление. 
Также мы знакомим людей с народным творчеством (резьбой по дереву, обрядовой игрушкой и прочим), с игровым направлением (игровыми формами, которые существовали в древности), с музыкой, праздниками, одеждой, языком. Кстати через наш сайт можно купить книги. Что касается языка, это «Буквица», «Глаголица»; есть также «Веды», исторические книги о Древней Руси, легенды, книги о традициях и народном творчестве и многие другие. 
  
  – Кто вам помогает в вашей деятельности? 
  
– Мы сотрудничаем с центром ремесел «Славич». В этом центре 16 различных ремесленных направлений. Наш Фонд какое-то время назад организовывал и развивал их деятельность, а сейчас он обрел уже самостоятельность. Местный муниципалитет выделил центру помещение, так что город нам помог. Сейчас они успешно развиваются, проводят мастер-классы для взрослых и детей. 
Мы также работаем с людьми, которые восстанавливают орнаменты, музыку, исследуют язык, изучают воинское искусство. 
Отдельное направление – артефакты. Мы сотрудничаем с писателем Георгием Сидоровым, который организовывает экспедиции по Сибири, проводит раскопки в Тайге. Им совершено много интересных находок. На территории иркутского, томского районов найдены останки шумерской культуры. В кемеровской области его экспедиция нашла артефакты, которым более 13 тысяч лет. Сейчас канал Ren-tv это освещает. Его команду официально приняли в Русское географическое общество, их признали ученые, причем в экспедиции ездят любители, люди, которым просто это всё интересно. У них есть сайт gsidorov.info, на нем можно узнать подробности. 
  
– Будет ли расширяться команда людей, восстанавливающих нашу древнюю культуру? 
  
– Наша задача охватить все направления, все центры и коллективы, которые связаны с древнерусской культурой. Поэтому мы готовы освящать все события, имеющие отношения к возрождению славянских традиций и истории Древней Руси. Мы открыты к сотрудничеству с разнообразными коллективами и людьми, имеющими общие с фондом стремления. 
Ведь мы должны осветить нашу культуру во всём многообразии! 
  
 (автор: Мария Васильева)

Имя тверского художника Всеволода Иванова хорошо известно всем,  кто интересуется темой Древнейшей Руси. Его сочные полотна переносят нас в былую реальность и оживляют сказку. Его картины используют в качестве иллюстраций к своим текстам известные писатели и исследователи Ведической Руси Г. Сидоров и Ю. Медведев. Ни один сайт о древней славянской культуре сегодня не обходится без изображений картин Иванова.

Мы встретились с Всеволодом Борисовичем в его мастерской, которая расположилась в обычной тверской коммунальной квартире. На ее стенах – несколько  работ художника, а самая объемная  часть интерьера – книжные полки с несметным количеством книг. И все они с закладками, с затертыми корешками. Всеволод Борисович – настоящий книгочей, толк в книгах знает, они для него –  источники идей и вдохновения. И разговор наш начался с рассказа об истоках главной  Темы художника.

– Всеволод Борисович, каждый художник приходит к своей Теме разными путями. Как и когда Вы стали заниматься славянской ведической культурой?

– Я всегда любил читать сказки, любил в детстве рисовать на тему сказок. У меня даже сохранилось несколько таких рисунков цветными карандашами. Неизгладимое впечатление в детстве на меня произвели картины Билибина. Очень любил и интересовался историей. Особенно меня поразила тема легендарной Атлантиды, которая не вписывалась ни в какие рамки официальной истории. Оттуда со временем возник интерес к древней, долетописной русской истории, но  плотно заниматься этой темой я начал лет 12 назад. До этого я, конечно, тоже любил писать на тему старой Руси – заснеженные улицы с теремами и церквами, тройки лошадей, красивые люди в долгополых шубах. Но серьезно погрузился в тему после прочитанной литературы.

– Что это были за книги?

– Еще в 80-е годы, помню, я читал труды писателя-фантаста Владимира Щербакова, который затрагивал тему древнейшей Руси. Потом мне на глаза попалась книга Валерия Демина, и там я обнаружил иллюстрацию своей картины, мне стало очень интересно, и я прочитал эту книгу про Гиперборею, а затем и другие книги Демина. С тех пор сам стал довольно активно заниматься историко-мифологической и историко-фантастической темой. Но, скажем, тематикой Атлантиды я занимался и до этого.

– Вы читали русские сказки, вам нравилась стилистика таких художников, как Билибин и Семирадский, но одно дело  иметь общее представление о том, как выглядели русские в древности, а другое дело, создавать на полотне конкретный мир,  в котором есть дома, культовые строения, предметы быта. Откуда берутся идеи, каким должен быть древнерусский дом, храм, костюм? Для Вас это история или всё-таки фантастика?

– Я достаточно неплохо изучил русское деревянное зодчество, и когда создаю свои композиции на тему древней деревянной Руси, я все эти знания использую, но, естественно, стараюсь приукрасить. Многие мои картины несут некую печать мифологичности,  но в каждой картине есть доля правды и доля вымысла. Пропорции разные, бывает доля вымысла 1%, правды – 99%, а бывает, наоборот.  Я же не создаю иллюстрации к учебнику официальной истории. Чем отличается изобразительное искусство просто от жизни? Я вспоминаю слова Альфреда Хичкока, который говорил, что искусство кино отличается от жизни, тем, что это та же жизнь, но  в нем нет скуки. Вот мне это тоже очень важно – чтобы не было скуки. Если это терем, то он красивейший, если это люди, то они счастливые и сильные, достойные, им хочется жить и творить. Наверное, для меня в этом основная задача искусства.

–Терема на Ваших картинах всегда очень высокие почему?

– Да не такие и высокие – три уровня, плюс чердаки. Если  сравнить, например,  с Кижами, так те намного выше будут. Что могу сказать:  строить из дерева умели хорошо всегда,  и традиция древнерусского зодчества, я считаю, уходит в очень глубокие времена. Русским людям что стоило построить хорошее, достойное здание, если они были уверены, что его не сожгут враги за ближайшую тысячу лет?

–А почему они были в этом уверены?

– Потому что были сильными. Если бы к русичам кто-нибудь сунулся с опустошительным набегом,  и врагам бы даже повезло, то наказание потом было бы неотвратимым – русичи через год-два сделали бы то же, что сделали враги. У русских каждый человек был вооружен,  поэтому их боялись. Русские жили родом, за своими домами следили. Я считаю, что они могли использовать краску для каких-то конструктивных деталей своих построек. А если за архитектурой  следить, она будет долговечной. Могу привести пример: в Норвегии сохранилась деревянная церковь 1200-х годов, и она до сих пор в хорошем состоянии.

– А Вы для себя определяете хронологию, когда приступаете к той или иной работе? Вот на стене Вашей мастерской я вижу  картину  « В город Лося»  с тотемом этого животного на небе. Какой век здесь изображен?

– Это Сибирская Русь, возможно, пятого или десятого века до нашей эры. Тут точно сказать, какой век, я не могу. Это архаичный город, не похожий на другие города. Тотем лося местный род взял своим символом, и лоси у них ручные, тягловые животные – видите, они запряжены в сани? В некоторых своих картинах я могу определить период. Здесь, как говорится, 500 лет вправо, 500 лет влево значения не имеет.

– Центром в то время была именно Сибирская Русь?

– Русей было много. Но Сибирская Русь была достаточно обширным государством. Есть такой город под названием Чичабург недалеко от Новосибирска. Там ведут раскопки российские и немецкие археологи. Они отыскали город ориентировочно IX-VII века до нашей эры, уже  найдено много интересных предметов быта. Но пишут об этом мало, по телевидению говорят не очень охотно,  даже по такому каналу, как РЕН-ТВ. Там иногда касаются интересных тем, но все-таки я для себя такой вывод сделал: говори больше правды, тогда и большая ложь проскочит – это, наверное, отчасти относится и к РЕН-ТВ. Поэтому я воссоздаю древний мир таким, как его вижу.

– Как рождается замысел  той или иной картины?

– Бывает, идею дает прочтенная книга или синтез прочитанных книг. Бывает, сюжет просто сам неожиданно приходит в голову.  Скажем, «Последний корабль Атлантиды» я когда-то увидел во сне. В цивилизации Атлантиды было очень много кораблей, у Платона в «Диалогах» написано, что у них был огромный флот. Конечно, если цивилизация была высокой, то, естественно, и корабли у них  были не такие, как, скажем, каравеллы Колумба. Однажды во сне я увидел какой-то странный корабль в тумане, заросший большими деревьями. Меня, конечно, это удивило, но потом я стал анализировать. Так появилась целая серия картин – заброшенные корабли в разных географических широтах, на севере,  в тропиках и в умеренных широтах. На эту тему у меня 20 более композиций.

– И везде гигантские корабли?

– Как правило, да. Громадный, поросший деревьями корабль – это мое видение мира. Все проходит, все со временем меняется, исчезает, а природа берет свое.  И когда огромный корабль лежит на отмели или застрял среди подводных скал и зарастает лесом, ну что ж – это красиво. Когда какое-то уродливое, ржавое сооружение вдруг обрастает природой, это же интересно?

– А как Вы представляете себе Гиперборею?

– Я верю тому, что прочитал на эту тему. Это древнейшая цивилизация земли, которой много десятков тысяч лет, и она проходила разные стадии своего развития – расцвет, упадок, снова становление, потом снова упадок. Великая цивилизация, где жили полубоги, которые владели секретом долголетия, могли жить несколько столетий и обладали невероятными магическими способностями. Да и уровень технического развития у них был мощнейший. Но череда катаклизмов и войн привели к их исчезновению. Тем не менее, артефакты этой полярной цивилизации находят сейчас постоянно.  Хотя это все не вписывается в официальную  парадигму современной истории.

– Для вас Гиперборея связана с космосом?

– Естественно. Жизнь на Земле, я считаю, это не продукт земной эволюции, все-таки Космос ее подталкивал. Если представить себе земную кору в виде слоеного пирога с  геологическими слоями  мезозойской, палеозойской и других эр, то там ведь находят много любопытных предметов, созданными руками разумных существ, возможно, и гуманоидных цивилизаций. Это заставляет думать о том, что, скорее всего, жизнь пришла из Космоса. Эти цивилизации, которые осваивали Землю, испытывали период расцвета и потом, естественно,  период упадка. Может, какое-то время Земля была безжизненной в смысле разумных цивилизаций. Но проходили тысячелетия, может, миллионы лет  – и снова на нашей планете повторялся новый виток цивилизации.  Объем прочитанных книг и знаний на эту тему заставляет меня думать, что  так и было. И человеческой  цивилизации на Земле не 5 тысяч лет, как нас хотят уверить, а миллионы, а может, и миллиарды лет.

– Как Вы считаете, для чего Вам открылось это знание? Вам с этим легче жить или труднее?

– Я могу сказать, что мне это помогает решать мои духовные задачи.  И цель моего творчества – пробудить у людей интерес к прошлому, предложить им под другим углом смотреть на многие вещи и порой критически относиться к тому, в чем их убеждают.

– Зрители всегда понимают Ваши картины?

– Не все понимают, но для некоторых людей я что-то приоткрыл. Кто-то из моих знакомых приоткрыл новое для меня. Наверное, такой взаимообмен и должен существовать между людьми.

– А на выставках Вы рядом с картинами даете описание, что это за сюжет?

– Естественно. Когда экспонируется пейзаж, портрет, натюрморт, там не надо описания. Но когда затрагивается тема, так или иначе связанная с историей и мифологией,  то описание желательно. Но я хочу сказать, что главное в картине – зрительный образ, как человек эмоционально впитал изображенное. А уже потом, если от этого зрительного образа возник интерес, то хорошо бы о сюжете и прочитать. Все-таки моя живопись несет и познавательное начало.

– Ваши земляки в Твери интересуются темой дохристианской Руси?

– Да, конечно. Мой друг Николай Николаевич Рассудков организует мои выставки в Твери, в Тверской области и за ее пределами.  И еще много есть у меня интересных друзей. После посещения моих выставок многие люди проявили интерес к моему творчеству.  Выставки проходили в музее Салтыкова-Щедрина и в библиотеках.

 – А в Москве Ваши работы можно увидеть?

– Три года назад была выставка в Малом Манеже, там участвовало пять живописцев, в том числе и я.  Еще несколько коллективных выставок было в Музее Москвы, в Провиантских складах. Но вот уже несколько лет нет, как я в Москве не выставлялся.  

– Вы являетесь членом Союза художников России?

– Нет, я не член союза художников России по ряду причин. Я всегда стремился быть свободным художником. Все-таки Союз накладывает определенные обязательства. Если бы я стремился стать членом Союза художников, я бы, конечно, добился этой корочки, но я не хочу терять время, не хочу быть зависимым даже в малейшей степени. У меня есть членский билет Ассоциация художников при ЮНЕСКО – и ладно. Художников, наверное, можно сравнить с птицами. Есть, которые летают стаями, а есть одиночки, которые любят индивидуальный образ жизни. Хотя я человек очень общительный и понимаю, что у меня есть много обязательств перед социумом, но я хочу быть абсолютно свободным в творчестве.

– Широкий зритель смог узнать о Вашем творчестве благодаря Юрию Михайловичу Медведеву, как произошло ваше знакомство?

– Я всегда активно занимался живописью, и мои работы имели спрос. Я тогда писал архитектурные пейзажи, особенно удавался мне западноевропейский замок в фантазийном плане. Наверное, в западной Европе такого количества замков не существует, сколько у меня было композиций на эту тему, которые теперь украшают чьи-то интерьеры. После знакомства с  Ю.М. Медведевым мое творчество, конечно, перешло на качественно иной уровень. Юрий Медведев – замечательный писатель-фанаст,  я читал его произведения еще в 70-е годы, так как  очень увлекался фантастикой.  Как-то он увидел мою картину, это был как раз «Последний корабль Атлантиды», в московской редакции газеты «Завтра» в кабинете у писателя Бондаренко. Картина не была подписана, и Юрий Михайлович искал меня много лет. Ищущий да обрящет  – со временем мы познакомились. Может быть и не сразу,  но где-то с 2005 года у нас с Юрием Михайловичем возникло тесное сотрудничество. Мне очень приятно осознавать, что Медведев был очень хорошим другом писателя Ивана Ефремова, который для меня в свое время был кумиром. Я Юрию Михайловичу благодарен за многое. Он проявил интерес к моему творчеству, благодаря ему  я стал большую  часть времени уделять композициям на тему Древнейшей Руси. Он также помог открыть творчество очень многих художников, которые забыты, он организовывал их выставки, издавал альбомы и каталоги. 

– Всеволод Борисович, вот на Вашем мольберте вижу почти законченную работу. Что это за сюжет?

– Это работа далеко не закончена, я к ней возвращаюсь. Она называется «У Лукоморья. Берег  Гипербореи».

– Для вас это Лукоморье?

– Да, я сказку Пушкина увидел по-своему. Вот огромный храм, два кота в виде огромных молов на пристани. Здесь витязи, которые являются стражами побережья, они увидели вдали вражеский корабль, и вызывают на этот корабль молнии. Начать картину куда проще, чем ее закончить. Я большинство своих картин не считаю до конца законченными.

 – То есть Вы через несколько лет можете вернуться к полотну и его доработать?

– Да, если это полотно окажется, к счастью, у меня. Через некоторое время я с этим гораздо легче справляюсь. Я считаю, что по-настоящему я завершил всего несколько композиций.

– Вы имеете в виду чисто техническое завершение?

– И техническое тоже. Потому что техника живописи порой непредсказуема, как  необъезженная лошадь для ковбоя. Качество масляной краски сейчас не на лучшем уровне, хотя считается, что техника маслом проще, чем акварель или гуашь. Бывает так, что создал слой краски на картине и тебе всё нравится, а утром приходишь и видишь, что все потухло: краска высыхает, становится прозрачной, теряет цветность. Приходится неоднократно перекрывать слой за слоем, не всегда это хорошо удается. Очень часто картины, которые ты пишешь в ноябре, декабре, когда света мало, летом смотрятся совершенно по-другому…  Но главное, помимо технической задачи, для художника есть еще и задача внутренняя. Если ты не дотянул где-то замысел, через некоторое время это становится видно, ведь в процессе создания картины художник очень субъективен, он не может смотреть на работу как зритель. Я не знаю, хорошо это или плохо, но так есть. А  когда проходит полгода, год, а лучше три года, то ты смотришь на картину как зритель, и уже легче справиться с теми задачами, которые ты когда-то не решил.

– Скажите, пожалуйста, проблем с реализацией картин у Вас нет?

– По-разному. Интерес к моим картинам есть, они продаются, какие-то работы я дарю. Иногда пишу под заказ. Для меня самое ценное и интересное в жизни – это все-таки сам процесс творчества. Я стараюсь крайне редко куда-то выезжать надолго потому, что это выбивает меня из ритма. За это время  я кое-где побывал, в Шри-Ланке, к примеру, –интереснейшая страна. Но, тем не менее, даже путешествия не сравнятся с процессом творчества. Поэтому я стараюсь вести достаточно размеренный образ жизни: утром пришел в мастерскую, встал к мольберту, вечером поздно закончил,  идешь домой ночевать, а утром всё по новой.

–  Сколько времени в среднем уходит на одну работу?

– По-разному, но я стараюсь укладываться где-то в 7-10 дней. Но процесс творчества не предсказуем, бывает, где-то с месяц штурмуешь композицию картины – и обрываешься. А бывает, как будто попутный ветер в паруса, – и все легко идет и быстро,  управляешься за 5 дней.

– Для Вас продажа картин – это единственный источник заработка?

–Я по образованию художник-оформитель, окончил Тверское художественное училище.

Много лет проработал в спортивном комплексе, рисовал афиши, плакаты и т.д.

У меня хватало времени заниматься и чисто изобразительным искусством. Вспоминаю о том времени хорошо, но сейчас уже думаю, что все-таки столько лет к меня ушло не на живопись, поэтому сейчас приходится торопиться. Хочется еще многое успеть, замыслов хватает.

– Ваша семья разделяет интерес к славянскому прошлому? Вам удалось заразить их этой темой?

– Они понимают эту тему. Может быть, такого эмоционального всплеска, как у меня, у них нет. Жена работает в сфере музыки. Сын  работает в прокуратуре, труд адски тяжелый, порой ему не хватает времени даже на то, чтобы зайти посмотреть мои новые композиции. Это понятно, мы все живем сейчас в таких ритмах.

- А кто же тогда первый критик и рецензент Ваших работ? 

– Мой импресарио Николай Николаевич Рассудков. Он организатор моих побед, мы с ним завязаны на одной идее, практически каждый день общаемся, обсуждаем планы.  Недавно была выставка в городе Кимры, Тверской области, очень интересный город. Очень мне запомнилась выставка в Рыбинске, в музее изобразительного искусства.

– А за рубежом Вас знают?

– Мне очень лестно было принять участие в крупной международной выставке в Париже во дворце ЮНЕСКО, где я представил 10 картин на славянскую тему.

– Есть ли ваши картины в музеях?

– Да, 20 моих композиций находятся в Томске в первом Музее Славянской Мифологии. Где-то около 10 композиций приобрел музей Константина Васильева. А остальные – в частных коллекциях.

– Кто в Вашем понимании является истинным художником?

– Живопись всегда считалась одним из трудных занятий. И художник, возможно, одна из самых трудоемких профессий на земле, мастерство надо оттачивать на протяжении всей жизни, это труд, требующий вдохновения и высокого полета души. Во время творческого процесса необходимо держать мозг в предельном напряжении, требуется усидчивость, внимание, самодисциплина и масса времени. Труд живописца сродни тяжелому труду ученого или изобретателя, он не прощает промахов и механических повторов. Труд очень ответственный, ведь его результат могут увидеть тысячи и миллионы глаз. Так же важна чистота помыслов художника. Если он во время творческого процесса будет думать о вознаграждении, то уровень творческой удачи в финале заведомо снижается. Если живописца волнуют проблемы социума, обывательские и телесные проблемы, то это так же уводит мастера от творческой удачи. Надо учитывать и материальную часть процесса –качество холста, кистей, красок и других необходимых предметов. Часто для написания картины требуется ювелирная точность, но следует избегать ремесленной сухости. Просто можно вляпаться в излишнюю декоративность или оформительство. Корабль творчества как бы плывет между Сциллой и Харибдой, нельзя причалить ни к правому берегу, ни к левому. Разные проблемы и неудачи, как стимфалийские птицы, могут атаковать творческий корабль, ласковые берега владений Цирцеи могут усыпить автора. И если человек целым и невредимым или в ссадинах и ранах преодолеет этот путь, то он настоящий художник.

– Всеволод Борисович, творчество какого художника Вы посоветуете обязательно изучить молодому русскому человеку, и книгу какого автора книгу прочитать?

– Я считаю, каждому русскому надо знать картины Ивана Ивановича Шишкина, все его творения гениальны. Наверное, в живописи люди тоже делятся на Богов, на людей и на демонов. Шишкин – был Бог. Смотрите, вглядывайтесь в его картины, их можно просмотреть за одну минуту , а можно часами не отрываться от того же полотна. Там такая глубина и мощь – невероятная! А что касается литературного произведения, тут, конечно, немножко труднее ответить на этот вопрос. Я могу сказать:  читайте Алексеева Сергея Трофимовича. Я считаю его великим писателем. И очень сожалению, что не было такого писателя в те времена, когда мне было 15-20, даже 30 лет. Читайте Сидорова Георгия Александровича, у него есть интересные эзотерические исследования цивилизаций.  Недавно вышло еще одно издание с моей иллюстрацией на форзаце книги, называется «Сияние Вышних Богов и крамешники». Читайте, там ответы на очень многие вопросы лежат!

Беседовала Алла Алешина