https://sgcenter.ru причин заказать ремонт карданов.
кнопка поиска

Яндекс.МетрикаКрамола - крамольные взгляды на историю, мироздание, науку. Народное интернет радио Славянский МИР

2-е издание книги Буквица живого Великорусского...
Издательство «Родович» запускает в печать 2-е издание книги Буквица живого Великорусского образного языка. Можно с уверенностью утверждать, что русский язык к настоящему времени пришёл в упадок и... Читать далее
2-е издание художественных альбомов Всеволода...
По многочисленным просьбам наших читателей и поклонников творчества русского художника-славяниста Всеволода Борисовича Иванова. Издательство «Родович» запускает в печать 2-е издание художественных... Читать далее
РОК ВОЗОМНИВШИХ СЕБЯ БОГАМИ
Совсем недавно мы все были свидетелями раскрытия некой тайной силы, которая в обычное время обывателю не видна, скрытая за пеленой повседневных событий. Но события в Kрыму заставили эту силу... Читать далее
Буквица
Это методическое пособие было разработано на основе разъяснений, данных Главой Церкви Староверов о. Александром в ходе преподавания в Духовном Асгардском Училище. Данное пособие является приложением... Читать далее
Быстьтворь
В данной книге автор рассматривает проблемы отечественного и мирового прошлого с позиций наших Предков. Прошлое народов, населяющих Землю, неоднократно становилось предметом споров и разногласий. В... Читать далее
prev
next
Четверг, 10 Сентябрь 2015 20:55

Важность связи со своим родом

Наши предки – это наши корни в буквальном и переносном смысле. Корни, которые питают наши души.
Если лишить дерево связей с корнями, то что будет? Дерево умрёт? Нет, не умрёт, но перестанет расти и развиваться. Со временем начнёт разлагаться и становиться ломким и хрупким. Уже никакое Солнце, ветер и вода с неба не помогут кроне тянуться вверх, дальше ветвиться и производить плоды. Плоды своей деятельности, своего роста над собой, своего рода. Всё просто встанет на месте.

Также происходит и в жизни у человека. При отрицании своих корней по каким-либо причинам, нам сложно двигаться в жизни, расти, развиваться, учиться новому, реализовывать свою душу. Могут возникнуть трудности с потомками, имеющимися или планируемыми.
Всё очень взаимосвязано. Весь род – как линия жизни, которая никогда не прерывается. Но если подсознательно или сознательно пытаться её порвать – то последствия бывают самые разнообразные и не самые благополучные и приятные для проживания.

Чтобы жить полноценной жизнью, чувствовать её свободу, заниматься любимой деятельностью, материализовывать и удовлетворять свои потребности — как минимум необходимо налаживать связи со своими предками, уважать и почитать их.
Помимо родителей, у нас есть деды и прадеды, бабушки и прабабушки, и так до начала родового импульса всего человечества – люди и их память, которые питают нас, наши души, наши таланты, но и наши кармические узлы. Всё стекается к нам, все дары и вся ответственность. И мы не можем просто так взять и от всего отказаться, это напрямую повлияет на нас и на нашу жизнь, её краски и наполненность. Всё что нужно исправить – мы исправляем. Всё что нужно проявить – мы проявляем. Всё что нужно взять – мы берём. Всё что нужно отдать – мы отдаём.

Бывает и так, что кажется, отношения с родителями не наладятся никогда. Но это всего лишь иллюзия. Бывает и так, что найти общий язык фактически невозможно, и это лишь отражение того, что в самом человеке нет связи с его корнями, не налажена лестница между двумя этажами.

Всё есть в нас, вся наша жизнь, весь её спектр, проявленный и не проявленный. Что-то проецируется в реальность из нашего подсознания, что-то остаётся не реализованным.

В первую очередь, нужно работать над самим собой, а не над другими, и не над тем, что уже есть, как проекция внутреннего мира.
Иногда достаточно просто сосредоточиться на проблемных отношениях, почувствовать внутри себя что именно в них не в порядке, и посмотреть на суть этих проблем.

Например, невозможно разговаривать, нет общего языка, есть претензии друг к другу, непринятие, обиды, непонимание, зависть, ревность, закоренелые стереотипы мышления, раздражение.

Всё это и многое другое можно и нужно попробовать исправить, внутри себя. Попытаться понять своего предка, его поведение, его чувства, его тяжелую карму, трудное детство, юность, враждебную среду его взросления и обитания, куча ограничений и преград на пути к счастью, понять, что он смотрит на нашу жизнь и на мир сквозь весь свой прожитый опыт, опыт трудный, болезненный, неприятный. Понимание всех этих и многих других обстоятельств поможет проще и лояльнее относиться к своему предку, простить его за его неосознанность. Важно разобраться со своими претензиями, со своей гордыней, которой всегда всего мало и всё всегда не устраивает, научиться смотреть на мир сердцем, а не эгом. Научиться радоваться тому, что есть, принимать всё таким, какое оно происходит, и быть благодарными.

Эти простые шаги помогут существенно проработать отношения с корнями внутри себя. Нужно именно этим заняться, взять и заняться, если есть проблемы в связях с предками. Внешний мир постепенно, или даже сразу, отобразит наши внутренние трансформации, перемены не заставят себя ждать. И главное помнить, что любой конфликт - это всплытие и проработка кармических узлов. И в конфликте всегда открывается 2 пути. Путь обратного запутывания и путь освобождения.
Можно поддержать конфликт и борьбу двух и более гордынь, а можно переключиться на свое сердце и простить себя и всех других, кто участвует в ссоре. Вовремя очнуться и снять с себя пелену забвения. Перемирие – это всегда свобода. Будь свободен внутри, будь добр внутри и внешнее изменить будет совсем легко.

Прости в себе, и ты простишь снаружи. Всё происходит изнутри наружу.
Если просто изменить своё поведение, не изменив внутренней сути, это будет банальным лицемерием, и причины конфликтов это никак не изменит.

Можно работать в сознании с предками по-разному. Кому как удобнее и как подсказывает сердце. Можно работать по очереди с каждым предком, можно сразу со всей семьёй. Можно в сознании разруливать конфликты, моделируя обстоятельства и ситуации, общение и разговоры, перемены в отношениях и разглаживание всяких споров и несостыковок в мышлении.

Также стоит обратить внимание и на тот факт, что мы часто не верим, что можно что-то изменить и исправить. "Починить" реальность – это более чем реально. Человеческие отношения – вещь тонкая, но гибкая и прочная. Работать над отношениями важно и нужно, и не только в плане предков, но и любых других людей, с кем не всё гладко.

Будет мир "внутри" – будет мир и "снаружи". Всем удачи.

Очень давно хотела поделиться с создателями Родовых поместий своим опытом производства древнего русского национального напитка Иван-чая.
С детства, а родилась я на Урале, мне очень нравилось любоваться этим удивительно красивым растением. Когда я узнала от своей бабушки его название, то очень удивилась: «Почему Иван-ЧАЙ?». Бабушка рассказала, что когда-то на Руси люди пили Иван-чай вместо привычного теперь нам, а потом почему-то?! перешли на заморский. Этот вопрос «Почему?» не давал мне покоя долгие годы.

Во время учёбы в академии от преподавателя по народному творчеству я узнала, что Иван-чай было принято собирать на Купальской неделе, а в ночь на Ивана Купалу он обретал особую силу и собранный в эту самую короткую в году ночь, считался средством от 100 болезней.
И стала я по крупинкам собирать утраченные знания: что же такого особенного в этом растении, от людей ведающих и из книг различных, да и в интернете кучу информации пришлось переработать.

Везде описывают уникальные свойства этого чудо-растения. В пищу используют молодые побеги и листья, цветки и корневища. Молодые побеги применяют как спаржу или цветную капусту, высушенные и размолотые в муку корневища используют для приготовления каши, оладьев и блинов, добавляют в муку при выпечке хлеба (хлеб при этом становиться более ароматным и долго не черствеет).

Название «пуховик» кипрей получил потому, что его пухом набивали подушки и матрацы. Называли кипрей диким льном или дикой коноплей из-за его лубяных свойств: его стебли к осени сушили, мяли, как лён или коноплю, получали волокна, из которых можно было приготовить пряжу, вить верёвки и т.п.
Листья и молодые побеги добавляют в салаты, щи и борщи и применяют как один из компонентов суповых заправок (например, вкупе с щавелем и травой медуницей). Но самым знаменитым и наиболее распространенным способом использования кипрея является приготовление из его листьев и цветков вкусного и по-настоящему целебного чая.

Состав кипрея определяет многообразие целебных свойств иван-чая. Благодаря высокому содержанию аскорбиновой кислоты и биофлавоноидов (витамин Р), рекомендован для повышения иммунитета и сопротивляемости различным инфекциям, укрепления кровеносных сосудов, препятствует накоплению активных радикалов (антиоксидантная активность), связывает и выводит тяжелые металлы, очищает организм при различных интоксикациях, в том числе алкогольных, от радиационного загрязнения, оздоровляет и повышает работоспособность. Благотворно влияет на иммунную и эндокринную системы, эффективен при любых воспалительных процессах, обладает выраженным успокаивающим, мягким снотворным действием. Рекомендуется при заболеваниях: аденома, простатит хронический, снижение потенции, профилактика простатита, профилактика злокачественных новообразований, атеросклероз, головная боль, бессонница, гипертония, нервное истощение, усталость, утомление, цистит хронический, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, малокровие.

Не содержит кофеина, пуриновой, щавелевой и мочевой кислот, которые являются нарушителями обмена веществ. К нему не возникает привыкание, как к обычному чаю или кофе.
Известная травница, кандидат медицинских наук, автор книг о здоровье человека в России, Лидия Нестеровна Сурина (г. Тюмень) в своих лекциях рассказывает о том, что в Иван-чае в 6 раз больше витамина С ( 260 мг%), чем в лимоне ( 40 мг%) И чем севернее произрастает растение, тем больше накапливает полезного.
Но самое невероятное оказалось, что кипрей узколистный, обладая всеми этими лечебными свойствами, не входит в единый реестр лекарственных растений. Вот так-то!

Когда появился свой гектар, я собирала и просто сушила травы, в том числе и Иван-чай. Но при заваривании Иван-чая ни аромата или особого вкуса, о котором мне рассказывали старожилы, не чувствовалось.
И тут вспомнились слова бабушки: «Иван-чай, чтобы стал чаем нужно сушить особым способом. Лист надо подвялить, размять и скрутить, потом выдержать при определённой температуре и только тогда начинать сушить»

Оказалось, что весь этот особый процесс сушки называется ферментацией. Традиционным теперь чаем, в том числе и в России (согласно Общероссийскому классификатору продукции, утв. Постановлением Госстандарта РФ от 30.12.1993), считается продукт переработки чайного листа, который произрастает на вечнозелёном чайном дереве. Чёрный, зелёный, жёлтый, т.д. чаи производят из одного сырья (лист чайного дерева), путём ферментирования. Черный - при наибольших окислительных превращениях, зеленый - при наименьших, красный и желтый - при окислительных превращениях средних степеней. Далее крупнолистовой чай, который считается элитным, отделяют от чайной пыли, а её в свою очередь пускают на прессованные, экстрагированные (или быстрорастворимые чаи, которые выпускаются либо в виде жидкого экстракта, либо в виде порошка) или пакетированные (которым отдают предпочтение 70% населения планеты).

Россия пьет в основном чайную пыль в виде гранулированных и пакетированных чаёв, а в последнее время, для улучшения вкуса ещё и подкрашенную и ароматизированную. Но даже высококачественный элитный чай, чтобы избежать проблем со здоровьем, необходимо выпивать сразу после заваривания. Поскольку после остывания в нём образуются мало- или нерастворимые фенольные и пуриновые соединения, которые нарушают обмен веществ и являются опасными для больных подагрой, гипертонией и глаукомой.

В составе кипрея (Иван-чая) отсутствуют такие соединения, благодаря чему настой Иван-чая сохраняет свои целебные и ароматные свойства целых трое суток, а заваривать его можно несколько раз. Кроме того сам кипрей издавна применяется в народной медицине многих стран, в том числе и в России. В 1801 году, то есть более 200 лет назад, Григорий Фёдорович Соболевский (1741—1807) - российский ботаник и фармаколог, в своем травнике писал, что кипрей узколистный в официальной медицине России того времени не использовался, но находил широкое применение в народной медицине. Он отмечал, что кипрей (его трава) имеет силу "сжимательную", а корень - "разводительную и смягчительную и может быть употреблен для наружных разводительных припарок". Г.Соболевский также пишет, что белые ползучие корни кипрея "можно варить и воду сливши кушать с маслом, уксусом и солью, вместо спаржи, с великой приятностью".

По своему составу иван-чай обладает уникальнейшими свойствами. И в наших силах сделать этот напиток снова традиционным русским чаем.
Оценив, как говориться на себе, всю пользу применения Иван-чая в качестве повседневного напитка, вместо привычного нам заморского чёрного или зелёного у меня появилась идея популяризировать «наш» чай.

Поначалу много дарила и просто угощала, потом пришла идея продавать, а на вырученные средства делать газету «Родовое поместье», в которой рассказывать о новом образе жизни в Родовых поместьях, ином мировоззрении, здоровом образе жизни, о рождении счастливых детей.
В нашем городе, благодаря тому, что в своей газете «Родовое поместье» я печатаю материалы об Иван-чае, уже многие люди знают этот напиток и сами для нужд своей семьи заготавливают его на зиму.

Но для того чтобы сделать Иван-чай повседневным напитком соотечественников и со временем вытеснить с рынка продовольствия чужеземный чай этого недостаточно. Массовое производство Иван-чая в России стало уничтожаться после революции 1917 года и окончательно прекратилось в Великую отечественную, а сам традиционный русский напиток предан забвению на долгие годы.

Но при массовом производстве сильно падает качество.
Идеальный вариант – это выращивание и заготовка в условиях Родового поместья каждой желающей семьёй для себя, а излишки можно продавать.
Поскольку содержать Иван-чая производство, которое примерно полгода простаивает за неимением сырья очень затратно (налоги, сертификация, экспертиза качества), то в будущем одни поселения Родовых поместий могут спокойно заниматься заготовкой и переработкой, другие упаковкой и сбытом.

 


Такое сотрудничество приведёт к качественному массовому производству Иван-чая и к удешевлению его стоимости, а также создаст дополнительные рабочие места для самих же поселенцев.
Ведь крупнейшие производители чайного листа сами практически не занимаются мелкой расфасовкой и упаковкой своей продукции. Посмотрите внимательно на упаковку чая, который Вы пьёте. Производителем может быть и Россия, и Англия, и Германия, где чайный лист не растёт в принципе.
При ручной технологии во время скручивания и ферментации листа не происходит соприкосновение с металлом, то есть окисления, при котором разрушаются содержащиеся в нём витамины и некоторые микроэлементы.

Для производства Иван-чая идёт исключительно лист и цветки, а не стебель. Стебли кипрея узколистного очень массивны и достигают в высоту 1,5 метров. И многие производители используют для увеличения объёмов изготавливаемой продукции и стебли. Стоит отметить, что все части этого уникального растения обладают целебными свойствами. Но для приготовления чайного напитка с неповторимым ароматом, насыщенным цветом и мягким вкусом идёт исключительно лист кипрея узколистного.
А ещё во время таких работ на Руси пели (и сейчас поют). И чай наполнялся ещё и тонкими звуковыми вибрациями и мыслеобразами и от этого становился ещё более энергетически сильным. Кто слышал архаичное акапельное русское многоголосие, понимает о чём я.

Производство Иван-чая ферментированного очень трудоёмко и требует много времени. А условия труда весьма экстремальны, поскольку сбор и сушка происходит в самую жаркую пору.
Но всё это восполняется благодарными отзывами ценителей этого напитка о качестве чая.
Возможно, к тому моменту уже не будет денежной системы, наступит эпоха товарообмена. И события, которые происходят в нашей стране и мире могут привести к этому в ближайшие годы. И не придётся назначать на произведённый с любовью, теплом и светлыми мыслями высококачественный отечественный продукт «заоблачных цен любви», просто обмениваться или делать подарки друг другу и между поселениями.

_____________

О приготовлении (из интернета)

Процесс приготовления занимает много времени, поэтому наберитесь терпения. Те рецепты которые я выискал в интернете, они просто не полные, есть некоторые тонкости про которые не пишут. Иванчай растет обычно в полях, он любит простор. Поэтому не надо собирать его рядом с городом, подальше лучше на природу выехать.

Собираются у растения только листья, в июле, когда растение в самом соку и цветет. Когда наберете достаточное количество, определите на глаз сколько вам необходимо, придя домой переберите листья, на листьях не должно быть никаких желтых пятен и точек, это все выкидываете и оставляете только полноценные зелёные листья. Вымойте их от пыли и разложите на ткани (на газете сушить нельзя, при печати газеты используется свинец), накройте сверху тканью и оставте подальше от солнечных лучей повялиться на сутки.

Для дальнейшего приготовления нам понадобится эмалированная посуда и мокрое полотенце. Берем в руки несколько листочков и катаем из них колбаски, листики должны окрасится в черный цвет, выступит сок. Эти колбаски укладываем в эмалированную посуду пяти сантиметровым слоем и накрываем сверху мокрым полотенцем. Ставим в темное место на 8-24 часа. Данным действием мы формируем запах, из травяного он формируется в медово-цветочный.

Когда запах сформирован, нарезаем колбаски мелко как чай и выкладываем на ткани просушится подальше от солнечных лучей. Или в духовке при температуре 50 градусов, но с приоткрытой дверью духовки и почаще ворошить. Высушивать надо до состояния когда листик ломается но не крошится. После этого засыпаем все в банку и ставим на месяц в темное место.

Заваривать чай лучше в чайнике. Нагреть чайник кипятком, слить воду и засыпать Иван-Чай, после чего залить кипятком и накрыть полотенцами. Что заметил... Если пить чай утром, то эффект лучше чем от кофе. Я пью без сахара, так вкус лучше. Если пить чай вечером перед сном, то спишь очень хорошо. Насчет лечебных действий точно сказать не могу, но родственники заметили омоложение кожи, да и я заметил что мне лучше, да и скинул 5 кг. ))))

Движение Жизни - будьте здоровы!

Источник

 

Среда, 05 Август 2015 14:13

Южная Пальмира и её Кремль

Пальмира  — один из богатейших городов поздней античности, расположенный в одном из оазисов Сирийской пустыни, между Дамаском и Евфратом, в 240 км к северо-востоку от первого и в 140 км от второго. Как перевалочный пункт для караванов, пересекавших Сирийскую пустыню, Пальмира была прозвана «невестой пустыни». В настоящее время на месте Пальмиры — сирийская деревня и развалины величественных сооружений, принадлежащих к числу лучших образцов древнеримской архитектуры. В честь Пальмиры названы несколько городов в США. Санкт-Петербург поэтически называли северной Пальмирой, а Одессу — южной.

 
Деревенька то с размахом была построена. Внешний забор это, чисто наша кремлёвская стена, а вокруг стен то сколько всего было понастроено, что попроще! Посмотрите сначала на схему Пальмиры:
 
 
 
И сравните это с родным Московским кремлём...
 
 
 
Ну как? Моя мысль понятна? Только сирийский "Кремль" по площади вдвое больше московского. Теперь представим, какой величины город располагался за внешней стороной пальмирского кремля... И получаем мегаполис, по тем временам. Никак не меньше современного Тадмора.
 

Теперь представьте количество жителей древнего города... А добавьте к ним скотину, которая необходима для использования в качестве транспорта и "строительной техники"... Теперь приплюсуйте к этой ораве ртов ту скотину, которая способна прокормит население города, свиньи не всчёт, остаются куры, утки, овцы,  козы, коровы, и т.п.
 
 
 
 
А теперь посчитайте, сколько этим тварям необходимо свежей и сочной травы ежедневно, а главное, воды! Наука нам говорит, что Пальмира была оазисом в пустыне, но наука не даёт сведений о том, какой величины должен быть оазис, чтоб поить и кормить одновременно несколько десятков, а скорее более сотни тысяч ненасытных ртов.
 
При этом, ресурсы должны быть самовосполняемыми, т.е источники пресной воды не должны иссякать, из-за повышенного потребления, необходимые не только для питься людей и животных, но и на орошение лесов и полей. А пастбища должны успевать давать очередной урожай ещё до того, как орава коров и овец успела сожрать всё до последней травинки.
 
 
И я не случайно употребил слово "леса", наряду со словом "поля". Потому, что строительство без древесины невозможно. Попробуйте возвести подобное здание без использования брёвен достаточного диаметра? Саксаулом никак дело не решить, нужен деловой лес, причём много леса. Персики и абрикосы, в таком строительстве, тоже - не решение проблемы.
Что-то не сходится, верно?
 
 
Значит, когда город "городили", о пустыне и речи быть не могло. Единственное объяснение этой "нескладушке" в том, что строили его в то время, когда вокруг росли леса, текли реки, были озёра, и климат был очень благоприятный для жизни развитого капитализма. Города таких размеров просто немысломо строить, в непригодных для одновременной жизни большого количества людей и животных, местностях.
 
 
Вероятно именно этот факт, стал решающим при объявлении "учиоными", что Пальмире "сто мильёнов тыщ" лет. Однако, зная скорость разрушения таких мягких пород камня, из которых построены внутренние сооружения Пальмирского Кремля, можно с уверенностью датировать его возраст лет в триста. Т.е. он вполне себе ровестник Петербурга. Что полностью подтверждает архитектура. Значит неспроста Петербург - "Северная Паоьмира", а аутентичная Пальмира - "Южная ". Они и на самом деле ровестники, и строились в одну эпоху, одной цивилизацией.
 
Той, которая процветала от Геркулесовых (Гибралтар) до Боспорских столбов (Керчь), занимая бассейны Средизкмного, Чёрного, и Азовского морей. Всё то, что поделили между "древними" греками и Римлянами,  всё это принадлежит одной цивилизации. Уровень технологий, архитектура, стиль декора, всё указывает на единство исчезнувшей цивилизации.
Примерно так я очертил её границы...
 
 
Вы видели процветающие города вдали от коомуникаций? В век отсутствия паровозного, пароходного и паролётного сообщения, дорогами служили ВОДОЁМЫ. Реки, озёра, и прибрежные судоходные зоны морей и океанов. Где находится Пальмира? Вот вот... Одним из обязательных условий её появления, должна быть оживлённая трасса. Река, или морское побережье.
 
 
Иного быть не могло, если, конечно, у Пальмирчан не было собственного гражданского воздушного флота. А его не было, как ни крути. Значит, это был крупный водный, морской, озёрный, или речной порт. Опять "нескладушки, верно? Между тем, состояние нижних рядов каменной кладки сооружений Пальмиры, в таком состоянии, что можно предположить частое и длительное воздействие на них водной эррозии. Проще говоря, подтопления здесь были таким же обычным явлением, как и в Петербурге.
 
 
Странновато для пустыни, да? Но это не единственная странность.
Помнится лет деять назад,мы в кругу семьи смотрели какой то фильм производства "вражеской" ВВС, в которой шла речь о "внезапной" археологической находке. Нашли булыжник, рядом второй, и сделали вывод о том, что это следы НЕИЗВЕСТНОЙ, ранее, цивилизации.
 
 
Затем по ходу программы, ведущий начал рассказывать о том, какую одежду предпочитали носить представители "вновьоткрытой" цивилизации, с каким выражением лица они наблюдали за массовой казнью рабов, и даже какие мысли в этот момент блуждали в их светлых курчавых головах...
 
 
 
Младшая сестра моей жены (Ей тогда было лет двадцать, и она работала продавцом в магазине стройматериалов), мигом перестала жевать, окаменела секунд на сорок, после чего, низким голосом начала вещать: - "Они меня за дуру держат?!!! Только что сказали, что открыли следы "неизвестной цивилизации", и вот, через пару минут говорят об их вкусах и нравах... Им что, об этом черепа рассказали?"
 
 
В тот день, я понял, что сестра жены - настоящая родня для меня. Она выссказалась по существу, и максимально доходчиво. Именно так и происходит в большинстве случаев: - Разумная мысль из уст сантехника воспринимается как бред, а бред из уст доктора наук, воспринимается как непреложная истина, даже не подлежащая сомнению.
 
Догмой является, что языком пальмирчан был арамейский, и древнеиудейский. Смотрим документ...
 
 
Двоечник - второгодник пятого класса скажет вам, что это "греческий", но мы то с вами в курсе, что не существует никакого "греческого", как и "латинского", как и "эсперанто", равно как и "казачьего". Скорее всего, это одна из форм раннесловянской формы записи буквенного письма, которая считается "этрусской" и "древнегреческой". По любому, эта надпись свидетельствует о связи жителей Пальмиры со славянским миром, а ни с каким арамейским, как нам пытаются представить пропагандисты "Пальмирского таможенного тарифа", найденного, якобы нашим соотечественником Семёном Семёновичем Абамелек-Лазаревым. Сравните подлинную надпись в Пальмире, с образцом арамейского письма.
 

Почему я не показал камень с самим "Пальмирским таможенным тарифом"? Так не нашёл нигде... Вроде не засекречен, но фото в открытом доступе нет. Найдёте, поделитесь. Впрочем... И так ясно, что фальшивка.
 
 
Что вам покажется более разумным, утверждение о том, что это "длинный аркадный коридор", или, что это акведук?
Не признавайтесь в том, что подумали: - "Акведук"! Объявят "сумасшедшим "фоменковцем"... Но между нами то, признаем., что глаза не обманешь... Да, сейчас воды нет, но раз есть акведуки, значит была раньше и вода! Когда? Не знаю. Но точно не тыщи лет назад. Совсем недавно.
 
 
Теперь давайте поговорим про "открытия"
К примеру, существует гоорд Тобольск. Ладно, Бог с ними с иЗториками, они утверждают, что он основан в тыща, там, каком то, "лохматом" году. Оставим это на их совести. Главное, никому, ведь не приходитв голову сообщить, что Тобольск был "открыт"? Тогда почему "Великие пирамиды" плато Гиза открыли в конце семнадцатого века, а? А потом срочно пришлось открывать "откровения" Геродота? Сначала открыли пирамиды, и только потом записи "античного" сказочника?
 
 
Ровно такая же история произошла с Пальмирой... Сначала Пьетро делла Балле "открыл" в семнадцатом веке Пальмиру, а потом, волшебным образом, появилась "подлинная история Оазиса в пустыне". Не странно ли? Более чем, по моему. "Айфон" не изобрести раньше электричества, но в науке "история" такое происходит, почему то, на каждом шагу. Сначала изобретают противогаз, и потом только, боевое отравляющее вещество.
 
 
Ну не бывает так, родные мои, не бывает! И чтоб понять это, необязательно иметь талант Шерлока Холмского. Достаточно использовать УМ, и здравый смысл. Если появляется легенда о Троянской войне, а следом является миру "Золото Шлимана", то кто-то вас держит за лоха. Если "находится" Радзивиловский список", а следом появляется "Откуда есть, и пошла земля русская", значит кто-то настолько оборзел, что даже нюх потерял, и не боится гнева божьего, он в своей наглости перешёл все границы, считая вас дебилоидной массой, хавающей всё, что не напишут в официальных газетах...
 
 
Что за "дырки"? Я думаю,  стены были облицованы, и возможно металлом. Отверстия - следы крепежа, удерживающего пластины из меди, а может даже золота.
 
Если Пальмире две тысячи лет, то почему её, вдруг открыли, кто мне объяснит? Это может случиться только в одном случае, если никто о ней ранее ничего не знал, и вдруг случайно наткнулся в пустыне на, неизвестные ранее, руины. Что и подтверждается, даже официальной наукой.
 
 
А древнюю историю, пришлось срочно сочинять в подробностях, как верблюды отдыхали в тени финиковых пальм оазиса, как купцы спорили о качестве, перевозимого товара, как джинны построили Кремль по просьбе (трах-тиби-дох) Соломона, который реально то жил в средние века, и был ни кем иным, как императором Сулейманом Великолепным, и никак не мог иметь отношения к основанию Пальмиры...
 
 
А название? Откуда стало известно название поселения городского типа среди бескрайних песков? Идут такие, бредут, учионые в ботфортах и треуголках, с мушкетами на плечах, вдрйг раз, сакля стоит, без оконных рам, и без телевизера, ну думают... Вот она усадьба колхоза "Красный октябрь". Решили, да так и записали в "бортовом журнале". А потом, чтоб всем объяснить, почему именно "Красный октябрь", случайно нашли на чердаке у тёти Моти, неизвестные, ранее науке, рукописи, принадлежащие перу античного мыслителя Либермана-Хрюшевского, в которых он подробно описывает быт и нравы патрициев и плебеев древней Краснооктябрьской империи. Примерно так и пишутся учебники. А вы думали, что если на заборе "Буй" написано, так и что?
 
 
Уровень мастерства камнерезов Пальмиры, кстати, весьма нестабилен. Наряду с подлинно высокохудожественными изделиями, встречаются таке, словно ваяли их студенты первого курса камнедолбильного ПТУ. Что опять же наводит на размышления о подлоге, но только на размышления. Фактически, вполне вероятно, что кто-то "строгал" орнамент  подвесных потолков, по афростандарту,
 
 
а кто-то, в это же время, в перерывах между стаканчиками портвешка, отрабатывал зарплату, и "тренировался на кошечках".
 
 
Теперь ещё о градостроительстве.
Ни у кого не возникнет сомнений в том, что весь Кремль спланирован единовременно, в соответствии с едиными строительными нормами и правилами. Т.е если Кёльнский собор, например, строили несколько поколений строителей, то совершенно понятно, почему столько раз происходило отступление от генплана (если таковой имелся), почему столько раз перестраивались одни и те же элементы здания.
 
 
В Пальмире же мы видим, что при строительстве явно применялся единый стандарт, что говорит о его первоначальном едином плане строительства единого комплекса. Не было такого, чтоб столетиями строилились, перестраивались, и пристраивались новые и новые здания.
 
 
Возьмите, к примеру старинный город Самару. Такое ощущение, будто на берегу волги опрокинулся грузовик, перевозящий антиквариат различный эпох, и всё перемешалось в кучу. Город строился постепенно и спонтанно. На одной улице барокко соседствует с мечетями, и готикой. Никакого плана, строили кто во что горазд и в разные времена. Вот Самара, тат безоговорочно подходит на роль караван-сарая, построенного купцами на перекрёстке торговых путей.
 
 
И совсем иное дело, когда мы видим исторические центры таких городов, как Санкт-Петербург, Выборг, Сваборг, Стокгольм, Таллинн, Рига, Афины, Стамбул, Рим, Констанца, Одесса, Керчь, Новороссийск, Сочи, и т.п. Там мы видим единый план, единый стиль, единые стандарты для целых районов и кварталов. Т.е. города проектировались!
 
 
А теперь задумайтесь, что необходимо для такой штуки как проектирование? Для этого нужен не только генеральный архитектор. Для воплощения подобных проектов требуется бюро из грамотных инженеров, что подразумевает высокий уровень владения ими всеми математикой, геометрией, сопроматом, геологией, геодезией, и при всём при этом должен быть налажен бесперебойный трафик неискажённой информации. Т.е. должен существовать целый отдел опытных, обученных чертёжников.
 
 
А на каждом строительном объекте, должны быть инженер и прораб, которые умеют воплощать чертежи и эскизы в здания и сооружения! Т.е. существования нескольких продвинутых учоных и строителей явно недостаточно. Нужна СИСТЕМА професионального образования, а это, извините, ни в какие рамки не укладывается, если верить в какие то каменные и бронзовые века, тьму рабовладельческого строя и т.п.
 
 
Таким образом, наше представление о древнем мире в корне меняется. Очевидно, что такие города невозможно построить не имея:
- Высокого уровня развития фундаментальных наук,
- Качественного професионального образования,
- Наличия системы стандартизации и унификации,
- Быстродействующих коммуникаций связи,
И ещё один немаловажный, а скорее главенствующий вопрос - ЭКОНОМИКА.
 
 
Вдумайтесь, могла ли, например Финляндия построить те же олимпийские объекты в Сочи, которые построила Россия? Безусловно, Финляндия высокоразвитая страна, но несмотря на всю её "продвинутость", она не обладает тем, чтем обладает Россия, это объёмом аккумулируемых ресурсов. Поэтому, никто не усомнится в том, что Финляндии такой объём строительства по плечу, только... В течении более длительного времени. Лет за 10-15, но построили бы. А могла бы это повторить Эстония? Думаю, что тоже смогла бы, только вот строители, которые закладыва ли бы фундамент, не дожили бы до момента разрезания ленточки. И дело не в том, что эстонцы плохие строители. Их экономика слишком мизерна, для осуществления подобных проектов в обозримый срок.
 
 
И последний из факторов, на котором остановлюсь. Это организация. Точнее система, включающая в себя органы планирования, и исполнительные органы. Согласитесь, без централизованной власти, способно аккумулировать колоссальные материальные, интеллектуальные и трудовые ресурсы, любое строительство обречено на провал.
 
 
В лучшем случае выйдет Самара, но никак не Петербург. Представьте ситуацию:
Сидят на ящиках из под тушёнки мужики, обладающие навыкаи строительства объетов, которые строились от балтики до северной Африки, и перекуривают после долгой дороги на ишаках из Валенсиив центральную Сирию, в пустыню. К ним подходит покупатель в белой тоге и "сланцах" изсандалового дерева, и говорит: - "Джентльмены! Не соблаговолите ли отправиться со мной на строительство храма, посвящённому Богине Иштар"?
- Триста рублей дашь?
- Каждому!
- Не, мне за тёщей нужно на вокзал.
- А у меня день Рождения, нужно жене помогать селёдку под шубой делать. и т.д., и т.п.
Ситуация, более, чем забавная, не находите?
Итак, кроме вышеперчисленного, кто-то должен обладать ещё и жёсткой централизованной властью, которой подчинены гигантские трудовые и материальные ресурсы. Купеческой гильдии это совершенно не под силу. Для этого необходимо мощное, богатое, технологически продвинутое государство. Но учионые о существовании такого ничего не слышали!
 
 
Теперь, пословоблудим маленько... Не знаю, откуда взялось название "пальмира", но интуитивно, чувствую, что не обошлось тут без наших. Например в детстве, я не сомневался в том, что Персию прозвали так потому, что там росло много персиков. И правда. Столица то называлась Персиполем, и в этом городе всё сплошь было засажено персиками, это факт. Поэтому глупо отрицать саму возможнось возникновения многих, казалось бы никак не связанных с Россией топонимов, на основе базового языка, ставшего "родителем" всех современных славянских языков и диалектов.
 
 
Нас всех с рождения убеждают, что слова "полиция", "полис", "политика" древнегреческого происхождения. Якобы свои города-колонии греки называли полисами. Но вспомним, что все эти "ИСы", "УСы", "УМы" - приставки, явно искуственные, чтоб отделить новое слово от его источника. Так поступают по сей день в Прибалтике. При СССР был Воробьёв, а в независимой Латвии - уже "Воробьёвс". В советской Литве был Иванов, а в европейской стал "Иванаускас". Кстати у меня есть знакомы, Саша Куликов, у которого сын остался в Литве, так вот в его литовском паспорте написано "Куликаускас".
 
 
Практически не сомневаюсь в том, что и с греческими полисами произошла подобная история. Чтоб подчеркнуть "иностранность", дистанцироваться от исходного языка, в новом, придуманном греческом языке таким словам прсто добавляли приставки, о которых я уже сказал выше. Так Георгий, превратился в ГеоргиУСа, Андрей, в АндреАСа, а Поле - в полИС.
 
 
Это славянская традиция называть города с приставкой "ПОЛЕ" ( Поле! Русское по-о-оле!). Примеров масса:
- КаргоПОЛЬ,
- АндреаПОЛЬ,
- БорисПОЛЬ,
- ТриПОЛЬе,
- ГуляйПОЛЕ,
- ЧистоПОЛЬ,
- МелитоПОЛЬ,
- СтавроПОЛЬ кстати слово "ставр" на старорусском языке означает "старый", "старик", поэтому "Ставрополь" означает - Старое поле, точнее СТАРГОРОД,
- ТерноПОЛЬ,
- ТирасПОЛЬ,
- КонстантиноПОЛЬ,
- НеаПОЛЬ (новгород), и т.д.
Теперь вспомним, что на севере Африки как миниму два города называтся ТРИПОЛИ, т.е. "Триполье". И эта версия не вступает ни в какие противоречия со здравым смыслом, в отличии от версий происхождения топонимов, выдвигаемых правозащитниками. (правозащитниками я называю всех, кто ненавидит всё русское).
 
 
Теперь, на фоне сказанного, так ли уж бредово прозвучит версия о том, что ПАЛЬМ(а)МИРА это русское название?
Слово то составное, англоязычным этого низачто не понять, но любой носитель русского языка, неизбежно слышит в названии два абсолютно русских слова: - ПАЛЬМА, и МИР. "Пальма" (PALM) почит во всех языках пишется и произносится похоже, но вот слово "МИР" - русское, и больше ничьё.
Само слово "пальма", так же двуслоговое, составное. Пал - это гарь, МА - мать. Кстати, недалеко от Сирии находится ПАЛестина. Солнце там везде ПАЛящее.
 
 
Есть у меня и ещё один вариант в запасе... Вспомним принцип образования некоторых слов в руском языке. Например, как зовут того, кто задирается? Правильно, задиРА. Как называют в некоторых регионах России густые заросли? - ГущеРА! Как называют баловника? - ШкодюРА (шкода, шкодник). В общем это, почти вышедший из употребления суффикс, наделяет обьект свойствами превосходства, умножения каких - либо свойств. Потому, "ПальмиРА", впоне может читаться именно в этом ключе, как превосходная степень пальмового леса. А почему не предположить, что тот русский, кто впервый подивился гигантским пальмовым лесам, мог воскликнуть: - "Мать моя родная! Это жакая пальмира то раскинулаь до горизонта"! Т.е. место, где тьма тьмущая пальм выросло в одном месте.
 
 
Да и название страны - Сирия, как ни крути на интуитивном уровне кажется своим, родным каким то. Только не нужно цитировать "великого русского учёного", который объявил Иртыш Ирием Тишайшим. Я ничего не имею против этого утверждения, но поймите меня правильно, подтверждения этой версии, мне найти так и не удалось за все лет 7-8, как я впервые прочёл об этом. А если что-то утверждается одним человеком, то фактом это утверждения являться никак не может.
Я имел в виду тот Ирий ( Вырий, Выру), который славяне реально считали южным раем, местом, куда на зиму улетают птицы и насекомые, куда уползают змеи. Ведь ИРИя, звучит очень созвучно Сирии. А вспомним, что на юго-запад от Сирии есть ещё и ЗАИР! Похоже, что Ирием на самом деле могли называть Сирию, а земли, которые раположены ЗА ИРИЕМ (всё, что ещё южнее) могли называть заИРом. Это и Эфиопия, и Судан, и Кения, все эти страны могли называться "за Ирием", т.е. Заиром. И это несмотря на то, что какое то время страна называлась по французски - Конго. Не вернули бы негры своей стране историческое название, и у нас не осталось бы сейчас такой подсказки.
ДАЗДРАВСТВУЮТ БРАТСКИЕ АФРИКАНСКИЕ РЕСПУБЛИКИ, ОСВОБОДИВШИЕСЯ ОТ КОЛОНИАЛЬНОГО ГНЁТА! УРА!!!
 
 
Резюмируя изложенное, опишу свои ощущения:
Вот заброшенная городская свалка. На ней живут и плодят коты. Одни рождаются, другие умирают, но пока ещё есть чем набить брюхо, стая живёт и в ус не дует. Однажды, несколько котов прозревает, и они вдруг обретают дар речи, и навыки к обустройству помойки под свои нужды. Эти несколько прозревших, хранят в тайне, доставшиеся им знания, и начинают учить своих соплеменников необходимым, минимальным навыкам. Достаточным для того, чтоб обеспечить "жрецам" безоблачное существование. Так появляются паразиты,паразитирующие на других паразитах.
 
 
Постепенно, и другие коты начинают что-то подозревать, задают зажравшимся жрецам неудобные вопросы, а те, чтоб удержать власть, вынуждены сочинять, устраивающие стадо ответы на вопросы. Сначала это, разумеется банальное присвоение плодов чужого труда. Проще простого, объявить себя наследником по праву, мол мой пра-пра-пракот это всё создал, и завещал владеть. Но со временем, стадо становится всё умнее и умнее, их раздражает несправедливое распределение ценностей, и они ставят под сомнение легитимность лидерства отдельных толстопузых бездельников. Они начинают спрашивать, мол если твой пра-пра всё это создал, то чем в тот момент занималя мой пра-пра?
 
 
В ответ стадо слышит привычную нам всем песню о том, что мол ваши все пра-пра, были простыми рабами, которым мой пра-пра, дал знания и уменя, чтоб вы сами могли себе выращивать вкусных жирных мышек, и строить себе мягкие, удобные лёжки в сухом месте на солнышке. А моим пра-пра, эти знания передал мой пра-пра-пра-пра-пра, который был Богом.
Так появляется религия.
 
 
Какое то время,жрецам удаётся удерживать власть в своих мохнатых когтистых лапах, но неизбежно приходит момент, когда через пару поколений появляется тот самый котяра, с наглой мордой, который наотрез отказывается верить в несправедливость, якобы завещенную боагми, и он идёт ещё дальше предшественников.
- Если твой пра-пра сотворил эту упаковку с протухшей селёдкой, то почему бы тебе не повторить его деяние? - задаёт нескромный вопрос беспардонный безродный котяРА.
И тут жрецы вынуждены искать новую замену инструментов управления. И начинается пространное объяснение, с выкладкой длинных формул, цитат классиков и корифеев античных котов, бла-бла-бла, и...
Появляется Академия кошачьих наук!
 
 
Есть смысл фантазировать далее?
Полагаю, я и так зашёл далеко. Многим может не понравится описание последующих событий, потому что там расчленёнка, оторванные хвосты и уши, вытекшие глаза, и дикий вой. А ещё всё это сопровождается подкупом, предательством, обманом, дикой жестокостью, и всем тем, что сейчас нас окружает в нашем, реальном мире.
Реконструкция не безупречна, я знаю, но и не было цели сотворить нечто совершенное. Есть попытка разобраться в том, кто мы, какая роль изначально нам была определена, и какие задачи поставлены.
 
 
Если в ближайшее время не отыщем ответы на эти вопросы, то. боюсь, владельцу свалки надоест постоянный визг и мяуканье, и он решит избавиться от племени нахлебников раз и навсегда. Например разбросает по помойке тушки жирной салаки, начинённой препаратом с фирменным наименованием "EBOLA", к примеру...
 
 
Но это вряд ли. Куда забавнее погонять по мусоным кучам на бульдозере, давя кошачье отродье стальными траками гусениц... Вот потеха то! Никто не выживет!
 
 
Но мы то с вами знаем, что не долго хозяину свалки жить без нахлебников. Пара-тройка самых хитрых котов отсиделась в недрах помойки, затем они выползут наружу, и используя прежний опыт, начнут выращивать себе новое послушное стадо...
 
Среда, 29 Июль 2015 21:21

Старинные домашние обереги

Старинные домашние обереги, какие они были? Искусство гармонизировать пространство вокруг себя существует тысячи лет и помогает создать в доме благоприятную атмосферу. Были свои секреты и у наших предков.

Оказывается, не только китайцы с их искусством фэн-шуй умели жить в гармонии с окружающим миром, но и наши прародители, славяне, также тысячелетиями справлялись с этой задачей и знали, как организовать пространство и сделать атмосферу в доме благополучной.

Ведь дом — это тоже живой организм со своей энергетикой, душой и потребностями. Славяне издревле украшали, оберегали и охраняли его с помощью магической силы оберегов. Предки знали, как защитить жилище от всякой нечисти и наполнить его благополучием, миром, удачей и счастьем! А это — самое главное: тогда и люди, живущие в нем, счастливы.

Домашний очаг

Специальные ритуалы начинали проводить еще перед постройкой дома: выбранный участок земли обкатывали по всему периметру глиняным шаром, который затем закапывали. А в землю на этом месте прятали монеты, чтобы в доме водились деньги. Под порог клали еловую ветку или зубчик чеснока — они не пускали в дом плохого человека. Окна делали небольшие, чтобы нечистой силе сложно было проникнуть в жилище. Пучки сухих трав (зверобоя, полыни) развешивали на окнах, а на ночь — «закрещивали» (крестили), чтобы «запечатать» проход между нашим и потусторонним мирами.
Особого внимания в доме заслуживала печь. Она не только была местом для приготовления пищи, но и являлась символом сплоченности семьи, тепла, уюта — всего того, что сейчас называют «домашний очаг». Ее регулярно белили, украшали орнаментом, содержали в чистоте. Еще в избе обязательно была икона. Как правило, с изображением Божьей Матери. Когда-то ее место занимала Берегиня — славянская богиня, породившая вес живое и охраняющая его, а затем уже в христианскую эпоху она трансформировалась в Богородицу. От ее имени и происходит слово «оберег».

Главные обереги славян

Над дверью внутри дома всегда вешали подкову — главный славянский оберег и символ удачи, счастья и благополучия, а еще — препятствие для злых сил: по поверью, нечистая всегда ходит кругами, а добираясь до одного конца подковы, вынуждена развернуться и уйти. Если повесить подкову вверх «ножками», то она принесет в дом достаток, вниз — защитит от злых людей. А снаружи, на двери или стене, висело деревянное колесо — древний символ солнца, считавшийся у славян магическим.

Кстати, сейчас в Европе на Рождество принято вешать нарядный венок на двери — это тот же символ обновления жизни, радости. Венок у славян — символ бесконечности рода, защиты от злых сил. Его также клали под первый сноп для увеличения следующего урожая, в гнездо наседки — чтобы хорошо неслась, в колыбель новорожденного — для здоровья. Были и другие обереги.

Считалось, например, что колокол, колокольчики или бубенчики отводят и уничтожают зло, отгоняют злых духов, а веник, поставленный вверх ногами, защищает дом, выметая нечисть. Горшки, часто служившие головами огородных пугал, на самом деле считались также мощной защитой от зла. А в дореволюционной России даже различали горшки по «половой принадлежности» («горшок» или «горшица»), в зависимости от звука при постукивании по нему. В горшице, говорят, и каша лучше варилась.

Магическая геометрия

Очень трепетно славяне относились к солярным символам — тем, что означали солнце. Ведь оно давало тепло и энергию всему живому, питало жизнью. Знак солнца — круг или круг с точкой в центре либо крест (да-да, крест как символ был распространен задолго до возникновения христианства и считался надежным оберегом от темных сил).

А каравай, пирог в виде солнца, был ритуальным пирогом для славян. Его пекли на свадьбу и другие торжественные события, а также на Новый год. Правда, славяне его отмечали 1 марта (начало нового хлеборобного цикла). Но это не помешало им передать нашим поколениям отзвуки его пышного празднования. Они встречали Новый год колядованием и маскарадом, гуляньями с песнями и плясками, зажиганием ритуального костра, пожеланиями счастья друг другу. Другими символами-оберегами были треугольник (символ огня) и ромб (символ земли). Эти знаки часто вышивали на одежде.

Растения обереги

Считалось, что свойствами оберега обладают роза, василек, укроп, базилик, лоза и изделия из нее. Калина символизировала счастье и увеличение семьи, подсолнух — верность и стойкость духа. Собирая растения, их не срезали, а рвали — так травки-цветочки лучше воспринимати биополе человека. Для охраны дома, защиты его от ссор брали веточки вербы или березы и расставляли по комнатам. Ждали, пока распустятся листочки. От порчи оберегали и можжевеловые ветки, разложенные по углам дома. А чертополох издавна отпугивал чертей и колдунов (отсюда и название). От беды оберегала полынь, а беса изгоняла колючая акация. Также от сглаза защищали крапива, собранная в пору цветения, лук и чеснок (их раскладывали по дому в полотняных мешочках).

А вот камыши, вьющиеся и засохшие растения — наоборот, для дома опасны: считалось, они притягивают несчастье, предвещают болезнь и смерть. Ковыль—вестник вдовства, а анютины глазки традиционно — могильные цветы. Хвойные уместно держать в доме лишь в период новогодних праздников, в остальное время года это считалось плохой приметой.

Куклы обереги

Мощным оберегом были у славян текстильные обрядовые куклы — мотанки. Их наши предки делали без ножниц и иголок, из соломы, ниток или тряпочек, и каждая кукла наделялась определенной силой в одной из сфер жизни. Например, «пеленашка» отводила беду от новорожденного (клали к нему в кроватку), «кормилица» была покровительницей достатка и благополучия в доме, «зерновушка» приносила урожай и богатство. Существовали также и свадебные куклы. Если же человек хотел избавиться от чего-то: от болезни, недомогания, неприятностей и бед, — при изготовлении куклы в нее вплетали все, что их символизировало, и затем сжигали на костре либо топили (так же как сжигали, например, на Масленицу куклу, символизирующую зиму). Эти куклы не имели лица, вместо него был крест из ниток, солярный обережный символ. Некоторые куклы-берегини переходили от матери к дочери, передавая таким образом женскую силу и осуществляя связь поколений.

Каравай

В давние времена хлеб считался щедрым даром, которым награждала матушка земля за труд, старание и терпение. Каравай как символ наивысшего плодородия и богатства присутствовал в различных славянских празднествах и обрядах. Да и сейчас сохранилась традиция печь каравай, например, на свадьбу и благословлять им молодых. Тогда же круглый свадебный каравай символизировал собой Солнце, которое должно было взять под свое покровительство молодых и дать им свое благословение. Само наличие каравая на свадьбе предвещало долгую и зажиточную семейную жизнь. Каравай, хлеб — символ единства семьи, символ плодородия и достатка в семье. А его приготовление тоже было ритуальным и требовало специальной подготовки. Длилось это таинство целые сутки.

Вторник, 28 Июль 2015 23:18

Боги наших Предков

На Мидгард-Землю неоднократно прибывали Боги (покровители, кураторы, первопредви людей), общались с потомками Расы Великой, передавая им Мудрость (историю и заповеди Предков, знания выращивания злаков, устройства общинной жизни, продления родов, воспитания детей и т. п.). Прошло 165 032 лета от времени, когда Богиня Тара посещала Мидгард-Землю. Она является младшей сестрой Бога Тарха, названного Даждьбогом (давшим Древние Веды). Полярная звезда у славяно-арийских народов именуется в честь этой прекрасной Богини – Тара (а возможно, и наоборот, если женщина прилетала с этой звезды).

Тарх был покровителем (куратором) Восточной Сибири и Дальнего Востока, а Тара - Западной Сибири. Совместно получилось название территории – Тархтара, переиначенное потомками в Тартарию, а затем перекочевавшее в название народа татар.

Более 40 тыс. лет назад из Урай-Земли в Чертоге Орла на Сварожьем (небесном) Круге, в третий раз посетил Мидгард-Землю Бог Перун. Бог-Покровитель всех воинов и многих Родов Расы Великой. Бог-Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы. После первых трёх Небесных Битв между Светом и Тьмою, когда победили Светлые Силы, Бог Перун спускался на Мидгард-Землю, чтобы поведать людям о происшедших событиях и о том, что ожидает Земли в будущем, о наступлении Тёмных времён. Тёмные времена, это период жизни людей, когда они перестают чтить Богов и жить по Небесным Законам, а начинают жить по законам, которые им навязывают представители Пекельного Мира. Они учат людей самим создавать законы и по ним жить, и тем самым усугубляют их жизнь, приводят к деградации и самоуничтожению.

Существуют Предания, что Бог Перун ещё несколько раз побывал на Мидгард-Земле, дабы поведать Потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы, как подготовиться к тёмным, тяжким временам, когда рукав нашей свастичной галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Тёмных Миров Пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы, так как они не проникают в чужие пространства, подвластные силам этих Миров. С выходом рукава нашей Галактики из указанных пространств, Светлые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой. Начало Светлых времён начинается в Священное Лето 7521 от С.М.З.Х. или в 2012г. н.э.

Затем на Мидгард-Землю прибывал Даждьбог – Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель древней Великой Мудрости. Был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам Рода Небесного Девять Саньтий (Книг). Эти Саньтии были записаны древними Рунами и содержали Священные Древние Веды, Заповеди Тарха Перуновича и его наставления. Все жители в различных Мирах (в Галактиках, Звёздных Системах) и на Землях, где проживают представители Древнего Рода, живут согласно Древней Мудрости, Родовым Устоям и Правилам, которых придерживается Род. После посещения Богом Тархом Перуновичем наших Предков, они стали именовать себя "Даждьбоговы внуки”.

Наших Предков посещали и многие другие Боги.

Четверг, 02 Июль 2015 19:21

Путь Прѣдков

Идя путєм Прѣдков, чєловєк находится в постоянной єдинствє с Богами, он живєт по конам Прави и становится духовно и тєлєсно здоровым, счастливым и всєм обєспєчєнным. А вот єсли чєловєк обєздолєн, єсли у нєго масса жизнєнных трудностєй – это пєрвый признак того, что он живєт нєправильно. Нарушєна єго внутрєнняя цєлостность и єдинство со всєлєнной и он должєн помочь сам сєбє. Пращуры хорошо всє это знали и молвили, что у чєловєка єсть лишь два главных пути развития в этом мирє: Вѣдичєский (знания и єдинєниє с Богами) или Нєвєдєния (страдания и раздєлєниє с Богами).

Любоє страданиє, бєда, болєзнь это отрабатываниє созданных нами Всєлєнной проблєм. Нє зная законов Прави, мы нарушаєм гармонию мира. Разлад, который мы вносим в мир, мы получаєм назад – это закон Богини Карны. Только постоянно работая с божєствєнными силами и энєргиями, выполняя Родныє по духу Славянскиє вѣдичєскиє практики, мы можєм измєниться и стать болєє счастливыми. «И то надо вспомнить, как отцы наши очищались от тягот своих молвлєниями (обращєниями к Богам) и омовєниєм, и мылись они замолвлєния творя о чистотє души своєй и тєлєс, как Сварог установил то омовєниє, и Купалич на то указываєт. И нє смєєм то забыть, и моєм тєлєса и умываєм Дух свой в чистой энєргии живой», так учит нас «Вєлєсова книга».

Єсли мы в силу каких либо причин нє будєм дєлать то что нам прєдписано природой, то мы вообщє нє нужны будєм миру, и он нас просто исторгнєт. Єщє раз повторю, чєловєк должєн жить в радости, а страдая, мы засоряєм и отравляєм мир. Мы думаєм, что наши отрицатєльныє проявлєния остаются лишь здєсь, в нашєй сємьє. На самом дєлє мы вносим сєрьєзныє разрушєния в вєсь окружающий мир, излучая в нєго отрицатєльныє эмоции, энєргии, страсти.

Соєдинившись во врємя имянарєчєния с Богами и Прѣдками, чєловєк имєєт возможность получать нєоцєнимую помощь в очищєнии своих духовных оболочєк от эмоциональной и мєнтальной грязи, которая как магнитом притягиваєт извнє различныє трудности и проблємы. Всє матєриальныє заботы, болєзни, проблємы общєния с людьми, и другоє - это всє зарождаєтся в нашєм с вами духовном «полє», на наших тонких оболочках (которыє и надо чистить) и только потом происходит их рєализация в Явном мирє.

Как я ужє говорил чєловєчєскоє тєло – это биокомпьютєр для выполнєния заложєнных в нас программ Жизни. При правильном управлєнии этим инструмєнтом мы живєм и радуємся миру, но при нарушєнии правил игры происходит сбой программ, и мы получаєм обратный удар в видє страданий, болєзнєй и разнообразных нєприятностєй.

Поэтому чтобы наш биологичєский компьютєр нє зависал нужно пєриодичєски чистить єго от вирусов, вскрывая заражєнныє «файлы» и «программы» души и тєла, убирая всє «заносы» и «заторы». Отдєльно нужно чистить такиє составляющиє чєловєка как Сознаниє, Волю, а такжє всє Чары - энєргєтичєскиє вихри в чєловєкє (в индии называются чакрами), камєнь силы (прообраз Алатыря в нашєм тєлє) и т.д.

Мудрым и извєчно всєсильным символом Жизни у Славян был и выступаєт до сих пор Камєнь АЛАТЫРЬ - Источник Жизни (Ал- означаєт «Всє», тырить – означаєт «Нєсти», т.є. нєсущий в сєбє всє, богатырь –нєсущий в сєбє бога). Он начало всєх начал и по сути это образ Чєрной Дыры до єє развєртывания в галактику. Из-за огромной плотности сжатой в Алатырє матєрии-энєргии во многих Славянских заговорах присутствуєт фраза о том, что єго нєльзя «нє свєрнуть и нє поднять», с нєго всє начинаєтся и на нєм всє заканчиваєтся (умирающая галактика опять возвращаєтся в состояниє чєрной дыры- т.є. сворачиваєтся). Зная о могучєй силє этого образа, наши Прѣдки осознанно или нєосознанно использовали єго вєздє (во многих заговорах, вышивках, рисунках).

Прообраз Камня Алатыря находится и в тєлє чєловєка (мы ужє говорили, что тєло чєловєка это своєобразный микрокосмос). Организм чєловєка способєн принимать энєргию-информацию, как из внєшнєй срєды, так и из внутрєннєй. Приєм энєргии-информации осущєствляєт нєрвная и энєргєтичєская систєма. Всє волокна этих систємы пєрєкрєщиваются в районє груди и здєсь происходит разворот энєргєтичєских потоков (см. «Азы….»). Поэтому это мєсто в дрєвности называлось путєвым камнєм или кристаллом силы (Алатырєм). В нашєй работє с божєствєнными энєргиями такжє жєлатєльно использовать образ Камня Алатыря.

Суть духовного очищєния состоит в том, что взаимодєйствуя с Богами и Богинями, чєловєк получаєт возможность проводить чєрєз сєбя большоє количєство различных энєргий. Такая способность, как говорилось вышє, активируєтся у нєго послє прохождєния обряда Имянарєчєния и нє исчєзаєт на протяжєнии всєй жизни (дажє єсли он нє пользоваться єй много лѣт). Слєдуєт так жє отмєтить, что использованиє божєствєнных энєргий для достижєния корыстных цєлєй всєгда строго наказываєтся.

Во врємя общєния с Богами и Богинями удивитєльным образом происходит осознаниє нєправильных повєдєнчєских модєлєй, и чєловєк начинаєт относиться к окружающєму Миру нє с позиции потрєбитєля, а с позиции творца. Это выражаєтся в том, что чєловєк становится спокойнєй, стараєтся искать причины нєудач и болєзнєй в сєбє, а нє в окружающих. В тонких тєлах восстанавливаются сущєствующиє поврєждєния, а такжє гармонизируются связи мєжду тєлами. Во внєшнєй, видимой области - в нашєм тєлє, как и в нашєй жизни, мы притягиваєм к сєбє по закону подобия всєгда имєнно то, что соотвєтствуєт нашєму сознанию или подсознанию. Таким образом, любая кажущаяся случайной ситуация говорит нам что-то о нас самих. Поэтому каждый симптом показываєт, что нам надо понять, выучить и осознать. И когда это происходит такоє пониманиє и чєловєк мєняєтся к лучшєму, то проблємы и болєзни сами уходят. Однако, что жє дєлать, єсли мы ужє создали сєбє проблємы и болєзни? Нужно обратится за помощью к Богам и Прѣдкам и они помогут опрєдєлить причины ваших нєприятностєй (просканируют вас), удалят из ваших тонких оболочєк монстров и гармонизируют энєргии в энєргєтичєских каналах и цєнтрах тєла. Каждый чєловєк можєт значитєльно ускорить поправку своих дєл, єсли он проанализируєт свои чувства и мысли и примєт подсказки Богов. Надо такжє помнить что ситуация нє можєт измєниться момєнтально. Вам надо будєт подождать жєлаємого рєзультата общєния с Богами и хорошо потрудиться нєкотороє врємя. Надо знать, что любая проблєма и болєзнь, сигналы которой игнорируются, проходит цєлый ряд стадий обострєния. Так, послє начальной, нєзначитєльной функциональной помєхи, очєнь скоро наступаєт помєха на тєлєсном уровнє, напримєр, воспалєниє, ранєниє или - вначалє – нєсчастный случай бєз сєрьєзных послєдствий. Это всєгда являєтся прямым трєбованиєм понять что-то. Єсли эти симптомы нє принимаются во вниманиє, происходит пєрєход к хроничєским заболєваниям. А затєм начинаєтся фаза тяжєло обратимых процєссов (напримєр нєвосполнимыє потєри как рак и так далєє), єсли и это остаєтся бєз внимания, то наступаєт смєрть.

Работа с божєствєнными энєргиями и силами

Как ужє молвилось вышє наши Прѣдки взаимодєйствовали со всєми Богами и Богинями отвєчающими за разныє сфєры нашєй жизни. Напримєр, єсли развитиє какой либо ситуации зависєло от Чєрнобога, то бєз всяких обиняков, вопросы задавались єму на прямую: «Что нужно сдєлать, что бы измєнить ход событий? Как на кого или на что повлиять?» и т.п. В большинствє случаєв наши Прѣдки всє таки прєдпочитали общєниє с Богинями так они являясь по своєй сути матєрями мягчє и сєрдєчнєє подходят к проблємам своих дєтєй, а вот Боги наши отцы, они конєчно посуровєй и по жєстчє. Привєду примєрныє области нашєй жизни, за которыє отвєчают различныє Боги и Богини.

Бог Отєц РОД-Породитєль наш - источник свєтлых сил.
Богиня ЛАДА - благость, добро, лад, счастьє.
Бог СВАРОГ - творчєскиє силы.
Бог СВЄТОВИТ - просвєтлєниє жизни.
Бог СВЯТОВИТ - наставлєния для святой жизни.
БОГ ПЄРУН - воля, рєшимость, смєлость, активность, удача, защита, борьба.
Богиня Мать Сыра Зємля - успокоєниє и умиротворєниє, излєчєниє.
Бог ТАРХ ДАЖДЬБОГ - податєль всячєских благ, счастья и благополучия .
Бог БєЛОБОГ - обладаниє дрєвним знаниєм, умєниями.
Бог СПЄХ - удача, успєх.
Бог ЗНИЧ - вдохновєниє.
Бог ЧУР - охранитєль границ, прєдєлов.
Бог ВАРУНА - дороги, пути судьбы.
Богиня КАРНА - обязатєльныє прєдназначєния судьбы.
Бог ВОДАН - жизнєнныє пути.
Бог ТОУР - сила и отвага.
Бог ОДИН - духовноє зрєниє.
Бог ВОЛХ - защита, воинская доблєсть.
Бог СТРИБОГ - контроль помыслов, жєланий и чувств.
Бог ВИЙ - хранитєль Свєтлых границ, контролируєт видєния.
Бог ТРАЯН - указываєт пути жизни
Богиня ВАЛЬКИРИЯ - бєрєгиня.
Бог ХОРС - достаток.
Богиня МЄРЦАНА, Заря-Зарєница - любовь и страсть.
Бог ЯРИЛО - ярость духа.
Богиня ДОЛЯ - златыє Нити Судьбы.
Богини ЛЄЛЯ - благодать.
Богиня ЙОГИНЯ - соєдинєниє и спасєниє.
Бог КУПАЛА - очищєниє, и всєх стихий объєдинєниє.
Бог СЄМАРГЛ - очищєниє.
Бог КОЛЯДА - пєрємєны.
Бог КРЫШЄНЬ- мудрость.
Бог РОДОМЫСЛ - благиє мысли.
Бог ВЄЛЄС - умєния, сила, богатство, волховство.
Богиня МАРЄНА - очищєниє, успокоєниє, растворєниє.
Богиня РОЖАНА - благодать в сємьє, рождєниє.
Богиня (Д)ЖИВА - жизнєнная сила, активизация, здоровьє.
Бог ВЫШЄНЬ - разрєшєниє конфликтных ситуаций.
Богиня МАКОШЬ - нити судьбы, удача, успєх в жизни и т.д.

Примєрный алгоритм взаимодєйствия с Богами и Богинями

1. Для болєє лучшєго взаимодєйствия, жєлатєльно пройти обряд имянарєчєния. Кромє этого дополнитєльно можно использовать энєргєтичєски активныє точки зємли. Многиє из них наши Прѣдки отмєтили, установив в этих мєстах различныє сооружєния, напримєр дольмєны. Дольмєн это сочєтаниє дрєвнєславянских слов «дол-даль» - это большая мєра расстояния (напримєр, Лунная даль это расстояниє от зємли до луны) и мєн – это мужчина, чєловєк (выходит, что дольмєны служили для связывания людєй с Богами чєрєз большиє расстояния см. подробнєє статью «Дольмєн Мары»).

2. Защита. Для защиты осєняєм сєбя 4 раза Святым Знамєниєм (накладываниєм на своє тєло пєруницы, для этого три пєрста правой руки - большой, бєзымянный и малыйконцами соєдиняются вмєстє, а два пєрста указатєльный и срєдний соєдиняются прямыми и затєм сложєнными таким образом пальцами прикасаємся к чєлу, к лєвому плєчу, к правому плєчу, и к низу живота). В нєкоторых случаях рєкомєндуєтся защитить нє только сєбя, а и мєсто дєйствий. Для этого читая заговоры создаєм обєрєжный круг из камушєк, из горящих свєчєк, можно сдєлать водный контур и т.п. Сами остаємся внутри круга.

3. Далєє посвящаєм совєршаємоє дєяния Богам и Прѣдкам. Для этого просто говорим фразу «Во славу Богов и Прѣдков наших» (это то жє самоє как у христиан, «Во имя отца и сына и святого духа»). Это можно дєлать одноврємєнно с накладываниєм на сєбя пєруниц.

4. Призываєм Бога или Богиню для прояснєния сложившєйся ситуации (сканирования), очистки, измєнєния ситуации и т.п. єсли нє знаєм к кому обратиться, то тогда призываєм своєго Бога покровитєля или Бога покровитєля Рода.
Напримєр, нам нужно очистится и поэтому мы призываєм Богиню Мару (можно Бога Сємаргла, Стрибога и т.д) призываєм так: сложив ладони вмєстє на уровнє сєрдца (у нас как бы образуєтся зєркальная буква М), на ладонях или в воздухє можно изобразить дополнитєльно символы Мары (можно мыслєнно, можно ручкой). Каждый знак связан с опрєдєлєнным Божєством (см. славяно-арийскиє руны и обєрєжныє знаки) и поэтому он выступаєт своєобразным ключом доступа, кодовым сигналом для соєдинєния. Далєє молвим: «Марєна-Матушка, Славна и Триславна буди! Мы, Тя, извєчно вєличаєм, бєзкровны Трєбы и Дары для, Тєбє, всє-Родно возжигаєм! Даруй мнє благодать общєния со тобой, ибо вєлика єсть щєдрость Твоя, нынє и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако єси, тако буди» (другиє гимны-обращєния к Богам).

5. Послє общєния с Богинєй с помощью энєргии контролируємой Марой удаляєм, растворяєм, монстров и грязь которую нахватали или производим влияниє на какую либо ситуацию. В концє обязатєльно выражаєм искрєннюю благодарность Марє: «Матушка-Мара, Свєт Рода Всєвышнєго, благодарю тя за помощь да во всєх дєяниях моих, сохрани мєня от опризоров и наговоров, нє давай опустєть житницє моєй».

6. Послє очистки всєгда рєкомєндуєтся наполнить сєбя жизнєнной энєргиєй. Для активации жизнєнных сил, энєргий, и для усилєния восстановитєльных процєссов призываєм Богов и Богинь отвєчающих за эти процєссы (Живу, Пєруна, Даждьбога и т.д).

Напримєр Богиню Живу призываєм так: руки крєст на крєст, а ладони под мышки (руки вмєстє с цєнтральным энєргєтичєским каналом образуют букву Ж) и говорим: «Жива-Матушка! Душ Хранитєльница! Ты, Родам всєм нашим Покровитєльница! Призываю Тя, Прославляю Тя! Подари мнє утєшєниє, а Роду моєму размножєниє». Так жє можно, для болєє полной активизации потока єє энєргии, дополнитєльно изобразить Символ Живы. Далєє произносим причину вызова, и программу нєобходимых дєйствий. Работаєм с энєргий Живы, проявляя сєбя как осознанных творцов. Єсли вы нє знаєтє куда слєдуєт направлять получєнную энєргию то, посылайтє єє на макушку и она пойдєт туда, куда нужно и окажєт нєобходимоє воздєйствиє на организм. Можно призвать к сєбє чєрєз общєниє с Живой энєргию любого нєобходимого качєства: стойкость, любовь, храбрость, отвагу и т. п. Поступающая от наших Богов по каналам из космоса психоэнєргєтичєская информация, которую практикующий начинаєт получать, ощущать и понимать, приводит к замєтным измєнєниям в єго физичєском тєлє (дажє в структурє и качєствє мозга) и характєрє. Послє провєдєнной работы обязатєльно выражаєм благодарность Живє: «Матушка-Жива, благодарю тя за помощь да прибудєшь Ты, извєчно в сєрдцє моєм».

7. Закрєпляющая концовка. «Как Окєан-моря нє обойти и бєла Алатыря-камня нє своротить, так и мєня нє осудить, нє опризорить ни колдуну ни колдуньє, ни любому врагу. Да будєт так и нынє и присно и от круга до круга тако бысть тако єси тако будєт» или любыє другиє варианты.
Чєрєз обращєниє к Богам и Богиням можно исцєляться, матєриализовать жєлания, формировать будущєє, рєшать конфликтныє ситуации и т.д. Общєниє абсолютно индивидуально и интуитивно и єго жєлатєльно проводить в уєдинєнии в тихой, расслабляющєй обстановкє. К этой простой и дрєвнєй практикє призываєт нас и

«Вєлєсова книга»: «Поучимся старинє и вручим души наши єй. Ибо єсть то нашє, от Богов идущєє.
Коло (защитный круг) нашє сотворяєм и Божью силу зрим (созєрцаєм) в сєбє. То что дано, – дар Богов и на потрєбу нам (для примєнєния в дєлах), а нє напраслины. Та ко ж дєлайтє это, єсли хотитє достигнуть побєды».

И послєднєє золотоє правило духовного и душєвного очищєния: очищаться надо єжєднєвно, рєгулярно и послєдоватєльно.

© Вєлємудр

- нянчиться с младшими братьями и сёстрами (кормить их, поить, пеленать, развлекать – с утра до вечера);
– принести дрова, очистить печь, топить её;
– принести воды из колодца;
– варить каши, печь блины, готовить овощи, стряпать пироги и другую выпечку, варить кисели;
– сбивать масло;
– накрывать на стол, мыть посуду;
– подметать пол, мыть и чистить лавки и пол;
– вытрясать и чистить половики;
– прясть, ткать, вышивать, вязать;
– стирать и полоскать бельё на речке, развешивать его;
– прибирать постель (в т.ч. вытрясать);
– менять лучину, свечи, чистить керосиновую лампу;
– кормить и поить всех домашних животных и их детёнышей;
– собирать куриные яйца;
– доить корову;
– сажать, полоть и поливать огород;
– собирать в лесу ягоды, грибы, травы и сухие ветки;
– убирать урожай на огороде и в поле;
– пасти корову, козу, гусей, уток;
– возить на коне копны на сенокосе;
– удить рыбу….

И это ещё не всё! Некоторые детские обязанности непросто описать, потому что мы этого никогда не делали и даже не видели.

Больше полсотни дел! не зря в народе говорят: "Дочке десять лет – матери дела нет". Это как в сказе Павла Бажова "Серебряное копытце" – Дед Кокованя взял к себе девочку Дарёнку. И она "в избе прибирала, похлёбку да кашу варила". А ведь её было "по шестому году" – то есть всего пять лет! Когда отправились дед с Дарёнкой в лес, она "узелок себе навязала. Лоскуточков взяла кукле платье шить, ниток клубок, иголку да ещё верёвку". И не побоялась несколько дней жить одна в избушке.

Русы и арии длительное время имели державную форму правления. Первоисточником наших знаний о державном правлении являются «Веды». Согласно им существует две системы социальной организации жизни людей: Держава и государство. В прошлом (и не таком уж далёком) русы и арии жили в Державе. Организация жизни людей в Державе предусматривала гармонию с Природой, потому что держалась не на интересах конкретных людей (государей, их чиновников и прочих потребителей), а на Традиции, Заповедях Светлых Богов и Великих Предков, и Совести людей.

Светского единоличного (самодержавного) руководителя в Державе не было. В Державе осуществлялось самоуправление Родов русов и ариев. Мощь Державы покоилась на могуществе Родов и Духовности их представителей. Держава управлялась народом, состоящим из Родов, и держалась его Духовностью. В Державе к любому человеку относились как к потомку Светлых Богов, а перед ними все были равны, независимо от исполняемой роли в обществе. В понимании русов и ариев «народ» не просто жители, населяющие определённую территорию, а совокупность Родов и Племён. Понятие «народ» не тождественно понятию «население», потому что население может не жить Родами, а состоять из изгоев, чужестранцев и чужеземцев.

Духовной основой Державы являлась Старая Вера Первопредков, которая объясняла и охватывала все стороны жизни Родов русов и ариев. Из неё они постоянно черпали Древнюю Мудрость и получали великую Духовную силу для своего бытия и творения. В Старой Вере Первопредков русы и арии находили ответы на все вопросы, которые появлялись в их жизни. Поэтому Старая Вера — это не религия, а свод Мудрости и Знаний Первопредков, который был дан им в незапамятные времена Светлыми Богами.

В русо-арийском обществе существовало духовное единство всех Родов, Общин и Племён, основой которого была Старая Вера Первопредков. Именно они удерживали народ в единстве. Отсюда прямо вытекает, что понятие «Держава» имеет отношение к такому обществу, в котором единство народа удерживается его духовностью, основанной на Старой Вере Первопредков.

Социально-экономической основой Державы был Род. Род состоял из индивидуальных семей, главной обязанностью которых было воспроизводство потомства для продолжения и укрепления Рода. Хозяйственная жизнь, воспитание и обучение детей осуществлялось в Роду. Род самообеспечивал себя жильём, питанием, одеждой, обувью, домашней утварью и прочими необходимыми предметами и приспособлениями, а также оружием. Чего не хватало для обеспечения жизнедеятельности, то выменивалось на торжищах. Основой жизни каждого члена Рода был его труд, направленный на его благо и благо Рода.

Родовым поселением был скит или скуф. Возглавлял Род Глава Рода. Однако он не решал вопросы единолично. Он сам решал только текущие вопросы и представлял Род на Державном Круге. Для решения общих вопросов Рода собирался Круг глав индивидуальных семей, имевших имя- наречённых детей. На этом Кругу принимались решения, которым все члены Рода следовали неукоснительно. Все вопросы организации жизни в Роду решались согласно Заповедям Светлых Богов и Великих Предков, а также Родовых Устоев и Правил.

По мере роста численности Рода выявлялась необходимость его деления. Род, как правило, делился на две части. Старшая часть Рода оставалась на прежнем месте проживания, а младшая часть Рода уходила на новое место и основывала свой скит либо скуф. С образованием нового Рода появлялось Племя, которое могло иметь до 16 Родов. Если Племя превышало 16 Родов, то оно превращалось в Народ. В начале регулирование отношений между Родами, когда их было не более восьми, осуществлял глава древнего Рода.

Затем для регулирования межродовых отношений стали выбирать князя. Им становился либо глава древнего Рода, либо глава нового великого Рода. Вместо выбранного князя в Роду избирался новый глава. В обязанности выборного князя входили осуществление разбирательств при возникновении трений между Родами, подготовка дружины и защита племени (народа) и его территории.

После того как Рода русов и ариев, распространяясь с Ирийских (Саяно-Алтайских) и Рипейских (Уральских) гор, заселили всё Беловодье (нынешнюю Сибирь), Русо-Арийская Держава Рассения почти полностью возродилась. Это произошло приблизительно девять тысяч лет до 2000 года с.л. Сразу же появилась необходимость разграничения территорий между племенами и начавшими формироваться народами. Беловодье было разделено на 16 весей (областей). Каждая весь имела стольный град, в котором имелось Весевое Капище.

Если сравнивать весь с современной областью, то она (весь) включала в себя несколько современных областей. Поэтому сопредельные государства считали эти веси самостоятельными государствами.

Весь возглавляли великий Князь и Весевой Жрец (Дий), которые избирались из среды князей и жрецов как самые способные. В Державе не было ни царей, ни фараонов, ни императоров. Управление Державой осуществлял Державный Круг Жрецов и правителей, в который входили Жрецы и Князья, возглавлявшие веси. Существовали и Весевые Круги, в которые входили князья племён, главы Родов, тысяцкие крупных городов и волхвы (жрецы). Поэтому Жрец и Князь, возглавлявшие весь, были всего лишь самыми способными среди всех остальных. Им-то и поручалось осуществлять исполнительные функции управления весью и право представлять весь в Державном Круге.

С девятого тысячелетия до 2000 года с.л начинается похолодание на севере Рассении. Природно-климатические условия там стали быстро ухудшаться. Расселение Родов Расы Великой на север прекратилось. Теперь Рода русов и ариев переселялись на запад, юг и восток. К восьмому тысячелетию до 2000 года с.л. на западе они расселились до нынешней р. Волги, на юге — до Гиндукуша, Тибета и нынешней р. Хуанхэ.

Ими были заселены нынешний о. Сахалин, Восточные (Японские) острова и область Ордос в нынешнем Китае. Таким образом, Русо-Арийская Держава Рассения и Даурия к восьмому тысячелетию до 2000 года с.л. занимали огромную территорию и вступили в контакты, причём далеко не дружественные, с другими народами. В это время Родоплеменной строй в Рассении достиг пика своего развития.

Социальная организация Русо-Арийской Державы строилась на врождённых качествах людей. Эти врождённые качества легко распознаются, если открыть информационно-энергетическую структуру человека, которая состоит из девяти основных информационно-энергетических центров, которые в индийских учениях называются чакрами. Каждый центр порождает энергетический вихрь, сияющий соответствующим цветом. Девять основных вихрей образуют девять тел человека, включая физическое тело, которые включены одно в другое и представляют собой своеобразную матрёшку. Совокупность энергетических излучений, исходящих из всех центров, образует «ауру» человека, индивидуальную по цвету и форме.

На голове человека находятся девятый, восьмой и седьмой информационно-энергетические центры, имеющие соответствующие название, цвет излучения и предназначение. Самый верхний, девятый центр называется «Родник». Находится он на лобном месте головы, сияет серебристо-белым цветом. Он принимает и излучает Жизненные энергии Мира Слави. Восьмой центр, который находится между глаз, называется «Чело», сияет фиолетовым цветом. «Чело» воспринимает и передаёт Мысленные Образы, управляет интеллектуальным и Духовным развитием. Седьмой центр называется «Устье» (Уста). Он находится в районе щитовидной железы. «Устье» обеспечивает человеку восприятие и передачу энергии Чувственных Образов. Этот центр сияет синим цветом. Таким образом, к первой категории относятся люди, аура которых светится серебристо-белым и фиолетово-синим цветами. Люди этой категории имеют потенциальные способности к Духовному развитию, к взаимодействию их с Мирами Слави и Прави.

Три других информационно-энергетических центра называются «Леля», «Лада» и «Перси» (Грудь). Шестой центр, «Леля», сияет голубым цветом. Вихрь, создаваемый им, вращается на уровне плеча левой руки. Этот центр обеспечивает интуитивное познание Мира Яви и интуитивное творчество в нём (технические изобретения и научные открытия). Пятый центр, «Лада», сияет зелёным цветом. Вихрь, созданный им, вращается на уровне плеча правой руки. Этот центр излучает энергию Любви. Четвёртый центр называется «Перси» (Грудь) сияет золотым (жёлтым) цветом. Вихрь, созданный им, вращается на уровне солнечного сплетения. Он принимает и излучает энергию Творческого Созидания, раскрывает способность к созданию предметов Явного Мира.

«Перси» управляет также процессами обретения и передачи военных, производственных и административно-управленческих навыков, умением творчески упорядочивать Жизненное Пространство вокруг себя. Этот центр ещё называется «Золотником» или «Центром Хара». Отсюда владеющий данным центром, называется «характерником». Таким образом, ко второй категории относятся люди, аура которых светится зелёно-голубым и золотистым цветами. Люди этой категории имеют потенциальные способности к созиданию и управлению процессами в Мире Яви, к административно-управленческой и военной деятельности.

Следующие три информационно-энергетических центра называются «Живот», «Зарод», «Исток». «Живот» является третьим центром и сияет оранжевым цветом. Вихрь, созданный им, вращается на высоте пупка тела человека. Через «Живот» человек воспринимает Жизненную Силу и Мудрость Рода. «Живот» управляет Жизнью и трудовой деятельностью человека, включая зачатие его детей, их рождение и воспитание. Второй центр, «Зарод», сияет красным цветом. Вихрь, созданный им, вращается на уровне лобка тела. «Зарод» воспринимает энергию от других живых существ, а также впитывает и излучает энергию размножения. Первым центром является «Исток», по цвету воспринимается как чёрный. Вихрь, созданный им, вращается на уровне копчика. «Исток» вбирает Силу Земли, обеспечивая жизнедеятельность тела человека. Таким образом, к третьей категории относятся люди, аура которых светится оранжево-красно-тёмным свечением. Люди этой категории имеют максимальные потенциальные способности к воспроизводству потомства и обычному труду на земле.

Таким образом, врождённые качества людей делят их на три категории. Необходимо учесть, что форма ауры также зависит от генетики человека. Поэтому жрец или волхв видит не только цвет, но и форму ауры. У Ведунов форма ауры имеет вид перевёрнутой пирамиды, потому что максимальная интенсивность излучения находится вокруг головы. Форма ауры правителя и защитника напоминает игрушку юлу. Излучение максимально в грудной части тела. Труженик имеет ауру, напоминающую форму пирамиды, в которой максимальное излучение находится в нижней части тела.

Образ пирамиды рождает мысль об устойчивости социальной системы. И действительно, социальная структура общества тогда будет устойчива, когда будет достигнуто правильное соотношение между Ведунами, Правителями и Защитниками, а также Тружениками. Чем больше в обществе тружеников, тем больше основание социальной пирамиды, тем устойчивее общество. Общество непременно разрушится, если непомерно вырастет число Ведунов, Правителей и Защитников. Однако при недостаточном количестве Ведунов, Правителей и Защитников безграничное увеличение количества Тружеников может привести к их подчинению враждебным силам, либо к внутренним столкновениям, которые приведут к краху общества. Всё это нужно знать при создании социальной структуры общества.

Различие людей по их врождённым способностям к духовной, управленческо-военной и трудовой деятельности в Мире Яви как раз служит основой для создания устойчивого общества. Если брать всех членов общества, то способных заниматься духовной деятельностью рождается менее одного процента, способных заниматься управленческо-военной деятельностью — около 12%, способных заниматься трудовой деятельностью — около 85% и неспособных ни к какой положительной деятельности — около 2%. Всё это учитывалось в русо-арийском обществе. Ещё при рождении Ведуны определяли, к какому виду деятельности имеет способности родившийся ребёнок. Затем эти способности учитывались при воспитании и обучении. Не знатность семьи учитывалась, а врождённые способности родившегося.

Поэтому в русо-арийском обществе не было жёсткого деления на замкнутые касты, как в Индии. «Славяно-Арийские Веды» понятие «каста» определяют как союз людей того или иного вида деятельности. «Каста» есть Духовный Союз, объединяющий людей, стремящихся к реализации конкретной Духовной цели. «Каста» объединяет людей по их стремлению к выполнению определённого Духовного долга перед обществом, а не к союзу по профессии. На первое место становится уровень Духовного развития человека, который позволяет ему считать себя принадлежащим к той или иной касте, обозначающей вид общественно необходимой деятельности.

«Касты» — это не деление Родов и Державы на какие-то обособленные группы людей, живущие по своим правилам. Это — Духовная иерархия, на каждом уровне ко-торой люди, в силу своих духовных качеств, добровольно выполняют в Роду, в Общине или в Державе соответствующие функции. Целью кастовой системы является улучшение благополучия Родов путём повышения эффективности добровольного труда человека, за счёт использования его врождённых качеств, определяющих его специализацию в конкретной трудовой деятельности.

Таким образом, войти в ту или иную «касту» можно было только в том случае, если человек имел соответствующие способности, проявлял трудовое усердие в стремлении стать тем, кем позволяли ему быть врождённые способности и понимание необходимости и полезности для Рода и Державы выбранного им вида деятельности. Отбор Ведунами людей по врождённым способностям избавлял русо-арийское общество от занятия людьми положения в обществе, не соответствующего их врождённым качествам.

Именно эта система организации управления обществом, основанная на знании информационно-энергетической структуры человека, позволяла создать устойчивую структуру общественного устройства. Поэтому в русо-арийском обществе было три основные касты, которые сами ещё делились на несколько более мелких каст.

В первую касту входили Ведуны. К ним относились жрецы и жрицы, волхвы и волхвини, кудесники и кудесницы.

Во вторую касту входили Правители и Защитники. К ним относились князья, главы Родов и Общин, гетманы (атаманы, воеводы), витязи и воины.

В третью касту входили Труженики. К ним относились рыболовы, охотники, пчеловоды, земледельцы, скотоводы, ремесленники и торговцы.

В Державе не было плохих и хороших Родов, высших и низших каст. В Державе не было смердов и холопов, которые бы служили высшим кастам. В Державе кастам никто не служил. Напротив, касты способствовали объединению людей и укреплению Родов и Державы посредством добровольной и эффективной деятельности членов каст.

Однако в Родах появлялись не только полезные обществу люди, но также эгоисты, не желавшие трудиться на благо Рода и Державы. Главной особенностью таких людей было желание жить для себя, для удовлетворения своих личных прихотей и капризов, вопреки Родовым Устоям и Заповедям Вышних Богов и Великих Предков. Эти люди изгонялись из Родов и становились изгоями.

Принадлежность к касте тружеников позволяла трудиться на своё личное благо и на благо Рода. Но эта принадлежность не закрывала ему переход в другие касты, если у него в процессе жизни и трудовой деятельности открывались новые качества и способности. Труженик мог стать воином, витязем и даже атаманом. Точно так же он мог, став Старцем, стать кудесником или волхвом.

Но следует отметить, что труженик, будь он максимально готов в Духовном плане, не мог самостоятельно назначить себя кудесником, волхвом, воином, витязем или атаманом. Он должен был получить знания и посвящение от соответствующего Учителя. Для перехода из первых двух каст в третью не нужно было иметь Учителя, достаточно было прекратить выполнять кастовые функции этих двух каст и приступить к выполнению одной из функций третьей касты.

Основу военной организации Державы составляли дружины. Дружины создавались Родами, Общинами и Жрецами при Капищах (так называемые храмовые сотни). Дружины состояли из профессиональных воинов, добровольно посвятивших свою жизнь защите Отечества. Этих воинов в древности называли гетами. Вследствие чего дружины возглавляли гетманы. В случае возникновения угрозы войны дружины объединялись и создавали войско, которое возглавлял князь либо лучший из гетманов.

При необходимости для защиты Державы собиралось ополчение. В него включались все мужчины-труженики Родов и Общин. Вследствие чего каждый мужчина в Роду и Общине обучался обращению с оружием и умению сражаться. Фактически в Рассении существовала всеобщая воинская обязанность, потому что защита Отечества была священным долгом каждого руса и ария. В случае отражения агрессии войско включало в себя дружины, состоящие из профессиональных воинов (гетов), и ополчение, состоявшее из тружеников (ратников).

Кроме дружин и ополчения, в Державе была организована порубежная служба. Она создавалась Родами порубежных весей (областей). Труженики Родов этих весей обозначали рубеж, создавали заграждения и ловушки разного рода, строили заставы. Дружины Родов этих весей выставляли конные разъезды, пешие дозоры и гарнизоны застав.

Русы и арии задолго до появления государств у других народов нашей Земли имели высокоорганизованную самоуправляемую общественную систему в форме Державы, которая была справедливой и обеспечивала все стороны жизни входивших в неё Родов. В Державе не существовало эксплуатации человека человеком. Рода сами добывали себе пропитание и добровольно содержали касты Ведунов, Правителей и Защитников. В свою очередь, Ведуны, Правители и Защитники добровольно способствовали Духовному развитию членов Родов и защищали их от врагов.

В Державе не существовало рабства. Даже пленные чужестранные воины не были рабами в прямом смысле этого слова. Они жили в Родах и были обязаны отрабатывать 3 года, возмещая ущерб, причинённый Роду или Общине за время участия в вооружённой агрессии. После указанного срока пленному давали возможность выбора: уехать в свою страну либо остаться жить в Державе.

Управление жизнедеятельностью Родов и Общин в Державе, независимо от причин, будь то мирное или военное время, осуществлялось в выборной форме. Все управленческие должности были выборными и учреждались на время решения конкретной трудовой или военной задачи. После выполнения этих задач функция управления исчезала и надобность в руководителе отпадала. Таким образом, управленческие функции в Державе всегда исполнялись временно и добровольно, но, тем не менее, высокопрофессионально.

Таким образом, Держава представляла собой федерацию самоуправляемых Родов, Общин и Племён, скреплённую духовным руководством жрецов и защитой профессиональных воинов. Благодаря своей социальной организации и уровню духовного развития членов Родов и Общин Русо-Арийская Держава Рассения просуществовала многие тысячелетия. Она прекратила своё существование по решению жрецов в середине второго тысячелетия с.л., добровольно войдя в набиравшую силу Московскую Русь, передав ей своё название в трансформированном виде.

Это добровольное вхождение послужило причиной превращения Московии в Россию. Главные причины, которые привели к такому обороту событий, следующие: во-первых, менявшиеся в худшую сторону на протяжении многих тысячелетий природно-климатические условия; во-вторых, ведущиеся на протяжении этих тысячелетий многочисленные и тяжелейшие войны; в-третьих, ускорившийся после ухода на запад и разложения ордынского войска распад духовной и социальной основ Рассении.

Первую причину доказывать нет смысла, она ясна как белый день. Вторую причину мы рассмотрим в процессе дальнейшего повествования. Что касается третьей причины, то распад духовной и социальной основ Рассении начал проявляться задолго до того, как ордынское войско ушло на запад. Толчок этому процессу дало увеличение численности русо-арийских народов. Это увеличение численности привело к тому, что отношения между ними становились всё более интенсивными, в том числе и за счёт увеличения обмена различными товарами.

Поэтому наравне со стольными градами, скитами и скуфами на местах торжищ и перекрестках торговых путей стали строить поселения, куда свозились различные товары и изделия. Туда же постепенно стали переезжать семьи ремесленников и торговцев из различных Родов. Стольные грады тоже стали центрами притяжения представителей различных Родов. В результате выявилась необходимость организации жизни и регулирования отношений в таких поселениях. Эта необходимость заставила создать Общины в таких поселениях.

Общее самоуправление в стольных градах возглавляли главы древних Родов, основавших стольный град. Однако теперь к управлению такой Общиной привлекались и представители других Родов. Они участвовали в круге (вече, раде). Решения принимались согласно Заповедям Светлых Богов и Великих Предков, Родовому Устою стольного града, с учётом интересов переселенцев. Такой порядок принятия решений породил Копное право. «Копа» означает «Круг общины постановил». В торгово-ремесленных поселениях Копное право нашло своё наибольшее применение. В них, как правило, не было родового ядра.

Поэтому управление таким поселением выстраивалось по-иному. В нём на Круге (вече, раде) избирались десятские, сотские и тысяцкие, которые возглавляли десять, сто и тысячу семей. В малых поселениях глава общины избирался из сотских. В больших поселениях — из тысяцких. Десятские, сотские и тысяцкие назывались «посадскими», так как их «садили» на должность. Решение на Круге принималось в соответствии с Заповедями Светлых Богов и Великих Предков и с учётом интересов всех жителей поселения.

Здесь уже не руководствовались Родовыми Устоями представителей разных Родов. Поэтому Копное право (Копная Правда) в таких поселениях вытесняет Родовой Устой. Вместе с появлением общин начинает меняться социальная основа Державы. Родовая основа дополняется общинной. А так как общинная основа укрепляется в поселениях с интенсивным взаимодействием различных людей, то она постепенно начинает доминировать и в Державе. Родо-Племенной строй начинает подвергаться размыванию и постепенно заменяется Общинно-Племенным строем.

Увеличение количества контактов между людьми внутри Державы дополняется увеличением контактов с чужестранцами. Количество контактов в ходе войн и товарообмена (торговли) постепенно нарастает. Растёт и их влияние на развитие русо-арийского общества. Появление чужестранных торговцев на торжищах Рассении привело к тому, что к ним, прежде всего, потянулись изгои. Они стали наниматься к иностранцам в качестве охранников их товаров и даже грузчиков. Уходя с торговцами в иные страны, изгои часто вливались в число воинов этой страны, так как там не требовалось доказывать свои способности, и нередко становились проводниками для ополчений этих стран, нападавших на Рода Рассении.

Влияние чужестранных торговцев не ограничивалось только привлечением на свою сторону изгоев. Они также несли с собой иные упрощённые верования и иную нравственность. Их нравственность не выходила за рамки обогащения лично для себя и своей семьи, а их верования были сильно выхолощены. В них не было знаний о прошлом, либо они давались в искажённом виде, а также в них не было знаний о Мироздании и развитии жизни на нашей Земле. В силу своей упрощённости и искажённости они становились привлекательными для незрелых или опустившихся людей и особенно для тех, кто тянулся к богатству и к роскоши.

Естественно, что эта чуждая русам и ариям нравственность и упрощённые верования охватили торговцев и торгово-ремесленные общины. Со временем в поселениях этих общин чужестранцам стали разрешать строить дома для проживания, складские помещения для товаров и свои культовые сооружения. После чего влияние чужестранных верований стало ускоренно нарастать. К этому добавилось появление в торгово-ремесленных общинах, под влиянием торговли и чужестранных торговцев, различных партий, которые стали поддерживать только те торговые связи, которые давали им наибольшую выгоду и обогащение. Эти партии стали серьёзно влиять на принятие решений на Круге (вече, раде) торгово-ремесленного поселения.

При принятии решений на Круге (вече, раде) со временем перестали руководствоваться Заповедями Светлых Богов и Великих Предков. Их заменила материальная выгода и стремление к обогащению. Копное право (Копная Правда) тоже претерпело существенные изменения. Если раньше оно защищало интересы всех людей поселения, то теперь оно стало защищать интересы самых богатых торговцев и их сторонников, часто связанных с иностранцами. Поэтому при принятии решений на Круге (вече, раде) стали происходить столкновения, которые нередко заканчивались гибелью людей. Решения стали приниматься долго и часто нарушаться, так как они не отвечали Заповедям Светлых Богов и Великих Предков, а также русо-арийским традициям.

Примерами такого рода являются торгово-ремесленные общины Пскова, Великого Новгорода и Киева. Именно там мы видим образование немецкой партии, а в Киеве христианской, и их стремление оторвать эти города от Державы и подчинить их государям балтийских стран и Ромеи-Византии. Александру Невскому неоднократно приходилось силой отбивать походы иностранных войск и казнить представителей немецкой партии. Светослав после ухода из Болгарии тоже казнил представителей христианской партии. Псков, Новгород и Киев не были исключением. То же самое происходило во многих других городах, где торгово-ремесленное население составляло значительную часть. Особенно интенсивно процессы разложения пошли после распада ордынского войска.

В результате всех этих изменений в русо-арийском обществе создались условия для перехода к государству. Следовательно, переход от Державного устройства общественной жизни к государству является, прежде всего, результатом духовно-нравственной деградации значительной части русов и ариев. Всё вышеизложенное необходимо знать тем, кто желает возродить Державу Рассению.

Пятница, 08 Май 2015 11:52

Дом-оберег

В наш быстротечный век людям особенно необходимо хоть где-то чувствовать себя под защитой и в безопасности. И естественным местом, дающим такое ощущение является родной дом. Недаром народная поговорка гласит: «мой дом — моя крепость». Но, чтобы дом был домом, его нужно правильно построить и обустроить. Сегодня у всех на слуху искусство обустройство дома фэн-шуй, пришедшее к нам из Китая, чуть меньше людей знает древнеиндийскую «Васту-шастра». Однако, у наших Предков – Славян было своё искусство обустройства дома, складывавшееся на протяжении тысячелетий и созвучное нашему родовому Духу. В древнем славянском волховском искусстве «ВойЯрг» был целый раздел, посвящённый устройству и обустройству дома, который именовался «Ладный дом» или «Дом-оберег».

Если обратиться к миропониманию наших Предков, то мы увидим, что всё мироздание для них строилось по принципу подобия, где малое — Яр, отражает великое — Ярг. Так и дом был подобием Вселенной, своеобразным мирозданием, творимым хозяином и связующим его с внешним миром. Но, чтобы дом стал подобием живой Вселенной надо наполнить его Жизненной Силой — Жилом. Для этого необходимо было соблюсти ряд условий, первое из которых выбор правильного места для будущего жилья.

 

Места есть сильные, нейтральные и гиблые. На последних возводить жильё нельзя, к таким местам относят кладбища, места рядом с действующими храмами и святилищами, или же места, на которых храмы и святилища стояли и были разрушены. Так же к местам, на которых не следует селиться относились крутые излучины рек, места, где раньше проходила дорога — считалось, что в таком месте в доме не задержится счастье и богатство. Сильное же место богато подземными ключами, деревья да кустарники на нём растут ровные да высокие.

Был и специальный обряд, помогающий определить то ли место выбрано для постройки дома.

Расположение дома так же было немаловажным, оно согласовывалось со сторонами света и, соответственно, с т. н. геомагнитной сетью или, по старому — Линиями Нави. Сам дом возводился в традиционной пядевой системе мер, которая была привязана к телу человека. А значит, был изначально сладен со своим хозяином, создавался исключительно под него. И человек в таком доме чувствовал себя свободно и уютно. Внутренняя планировка дома согласовывалась с коловратами, порождаемыми стихийными Потоками Небес и Земли. Внешнее убранство дома обрамлялось обережными узорами, чтобы привлечь в дом положительные стихийные Потоки и устранить воздействие худых Потоков. В комнатах дома помещались специальные Предметы Силы, посвящённые Богам-покровителям данных частей дома.

При строительстве дома, под его фундамент ложился заклад — специальные обереги с рунными символами и заговорами, которые должны были привлекать, притягивать в дом Жило. Такие же обереги и знаки клались или чертились на полу под верхним покрытием, закладывались в углы, под плинтуса и под косяки дверей и окон.

Сам дом устраивался по определённому принципу и каждая часть его была взаимосвязана с Богами. Горизонтально дом делился Перуновым крестом на четыре сектора, соотнесённых с четырьмя Богами — устроителями домового пространства. Причём, каждый из этих секторов так же мог быть разделён по принципу вложенных пространств. Вертикально дом повторял трёхчастное строение мира: нижняя часть — фундамент и подпол или погреб — Навь, прошлое, основа; средняя часть — жилая — Явь, то место, где проходит жизнь домочадцев; чердак и крыша — небесный свод, Правь — обитель высших Сил. Через крышу в дом идут небесные Потоки, именно поэтому в старину крыша любого дома была со скатами, что бы текущая с Небес Сила не застаивалась и не создавала лишнего напряжения, а омывала дом, подобно дождю. Двускатная крыша обычно располагалась по направлению восток-запад, а на коньках её вырезали конские головы, символизирующие колесницу или лодью Дажьбога-Солнца, в которой плывёт он по Небу.

Самой сильной считалась южная сторона дома, сторона в которой по земному коловрату стихий властвовал Стриб (стихия) земли, а по небесному коловрату — Стриб солнечного огня. Именно на южной стороне, по которой ходит Солнце располагали фасад — лицо дома. С этой стороны было обычно и больше всего окон.

В южной стороне дома располагали так же гостиную и кухню, поскольку южная сторона — сторона плодородия, блага и здоровья. Причём гостиная смыкалась с восточной стороной, ибо восточная сторона несёт Потоки бродяжные, кочевые — как раз гостей привечать. Покровительствовали гостиной Белобог — устроитель явной жизни и Стривер — хозяин пространства, Отец ветров. Потому и решались в гостиной все важные семейные дела, велись семейные советы и здесь же привечались пришедшие в дом гости. Кухня смыкалась со стороной западной, поскольку запад несёт Потоки материального достатка и стабильности. Находится кухня под управлением Числобога — хранителя времени, чисел и Божества счёта и расчётов и Макоши — небесной пряхи, покровительницы женщин. Пространство кухни от печи до южной стены именовалось женским кутом — тут женщина была полноправной хозяйкой. В кухне же находится и одно из самых значимых Мест Силы дома — печь. По древним славянским преданиям первое, что сварганил небесный коваль Сварог — была печь.

И первыми словами его были: «Да будет огонь в этом очаге!». А свет, уже от огня, сам по себе появился. Первым печником был Бог Сварог, оттого все Мастера печные – Свароговы братья. Печь – это ворота в Навь – древний мир человечества. За каждой печью живет Бог начала, наш Первопредок. Он и сейчас там живет, только люди забыли про это, кто с печью дружит, тот Его увидеть может. Обычно Он появляется в пламени в виде Огневика. Женское лоно устроено по образу той печи, внутри которой Сварог поместил огонь Животворящий. Вкладываешь в неё сырое, а получаешь готовое, с Духом и Душою. Печь из смерти в жизнь переводит, из минувшего в будущее. Очаг в доме — жизнь в доме. Дом без очага вовсе не дом, даже во временном доме есть очаг.

В современных квартирах на кухнях стоят газовые, электрические, но печи. У огня всякая может быть природа. Любая печь – дитя той Божественной Первопечи. Любой огонь, у которого греешься и на котором еду готовишь, дом в храм превращает. С очагом обращаться нужно с пониманием, по всем правилам: содержать в чистоте, как содержишь в чистоте свое тело, каждый день протирать. Если печь хорошо попросить, она и дом сохранит от всякой нечисти, и болезнь прогонит, и печаль всякую. В печи можно печаль свою сжечь, любую беду прогнать. А еще огню печному можно дурные сны рассказывать, предчувствия нехорошие. Печь – почти как Бог, всемогуща! Прабог живет в мире, называемом Навь, там живут Навьи — Души Предков, и туда после смерти уйдем и мы. Оттуда же в мир приходят новые Души. Печь это образ Матери-Земли. У печи молят о будущих детях и перепекают недоношенных и больных. В печи дикий огонь превращается в ручной и служит человеку.

С запада к южной стороне примыкала обычно прихожая или веранда. Причём вход в дом должен быть с западной стороны, что бы в дом текли Потоки достатка материального и стабильности. Находится прихожая и вход под управлением Перуна — он правит Потоки, текущие в дом. И стоя на страже межи отделяющей пространство дома от чуждого мира задомья, правит течением Жила в доме. С внешней стороны на крыльце над входной дверью вешают обычно подкову, обязательно побывавшую под лошадью и найденную самостоятельно. Чтобы привлечь в дом счастье и достаток. Вешают её рогами вверх, расположенная так подкова символизирует ещё и полную чашу в доме. А вот с внутренней стороны под наличник сверху обычно втыкают иглы или нож, что бы перебить течение худых Потоков и отвадить идущих в дом с недобрыми намерениями. Сами же наличники над входной дверью и фронтон крыльца украшают резными знаками Перуна — Градинами.

С западной же стороны должны располагаться в доме и все материальные ценности, будь то деньги, драгоценности или кладовые с запасами продуктов. Тогда в доме непременно будет господствовать достаток и благополучие. На западе же надо обустраивать и деловое место, тогда любое дело будет спориться и приносить ощутимый материальный результат.

Это лишь некоторые принципы обустройства Ладного дома нашими Предками, способного быть оберегом и настоящим родовым гнездом для населяющих его. Сами же Славянские знания по обустройству дома весьма обширны и включают в том числе и сведения о создании домашних оберегов, отгоняющих несчастья и недуги и привлекающих благо, древние обряды, призывающие в дом Силу и благодать Богов и Стихий. И многое, многое другое.

И даже если вы живёте не в собственном доме, а в квартире многоэтажки, пользуясь мудростью наших Предков можно превратить её из серого типового холодного склепа в согревающий Душу и сердце родной уголок.

Перунов – крест

Перунов – крест один из вариантов оберёжного знака закладываемого в доме.

Колесница или ладья Дажьбога

Колесница или ладья Дажьбога. Орнамент североно – русской вышивки.

Градина – знак Перуна

Градина – знак Перуна, вырезаемый над входной дверью.

Крашение известно человечеству с незапамятных времен, как считают археологии – не менее 30 тысяч лет. Химических заводов тогда, как вы понимаете, не было, но предки наши были весьма изобретательны в подборе средств, позволяющих разнообразить цветовую палитру тканей и пряжи.

Арабские купцы, например, завезли из Индии краситель, который самим названием выдает происхождение – индиго. Его изготавливали из стеблей и листьев растений рода индигофера. Только представьте себе: для получения 3 кг продукции необходимо было переработать целый центнер растительного сырья! Кстати, басму и в наши дни производят из листьев индигоферы.

Весьма распространенным был ализарин, который добывали из корней марены ещё в древних Египте, Персии и Индии. Другим древнейшим красителем был пурпур. Тирийский пурпур добывали из улиток-багрянок, измельчая их с водой. Полученной смесью пропитывали ткань и высушивали на улице, в смысле – не в помещении. Только после этого материал приобретал пурпурную окраску.

Это был колоссальный труд, ведь всего-навсего на один грамм красителя надо было истолочь ни много ни мало – 10 тысяч хрупких созданий. Но в Венеции сырьем для местного пурпура был какие-то высушенные жучки (правда, венецианский пурпур ценился меньше).

Обзор мировой истории красителей текстиля можно было бы продолжить, но поскольку «это присказка, а сказка… сказка будет впереди», то давайте лучше остановимся на этом и перейдем к вопросу о том, что использовали для крашения русичи. Оказывается, они были очень хорошо осведомлены о возможностях, которые предоставляет для этого растительный мир, и с учетом этих возможностей получали разные цвета.

Желтый и коричневый

Задумав получить солнечную окраску, наши предки могли использовать более двух десятков растений. Некоторые из них применялись целиком: это бессмертник, вереск, манжетка, пупавка, череда. А в роду дроков, кустарников и полукустарников семейства бобовых, так и вовсе есть вид, который прямо так и называется – красильный.

С этой же целью применялись цветы и листья золотарника (именуемого также золотой розгой), прыгуна (тоже имеющего второе название – недотрога), трава серпухи. Только цветы брались, если речь шла о ястребинке зонтичной и, как ни странно, луговом васильке, а еще лядвенце рогатом. Кстати, в ход шли листья березы и чернотала (или верболоза).

О корневой системе растений рачительные хозяева тоже не забывали: здесь полезными оказывались щавель, ирис (он получил очень ласковое прозвание – касатик). А у орешника и дикой яблони в красительных целях брали кору. Иногда определенные части растений выбирались с учетом материала, который нужно было окрасить. Так, листья и стебли плауна (он же баранец), а также цветы сурепицы брались в расчет при работе с шерстью, а купальницу применяли только для холста.

Как желтый, так и коричневый тон можно получить на основе коры, листьев и ягод крушины ольховидной. Как отмечают специалисты, краситель из этого растения отличаются очень высокой устойчивостью к выцветанию.

Оранжевый и красный

Чтобы полотно «порыжело», народных способов было существенно меньше. Это могла обеспечить кора ольхи черной. А чтобы добиться нужного результата с помощью чистотела, к нему добавляли квасцы.

В красном диапазоне возможностей было побольше и, в основном, в качестве красителей использовались корни растений, в частности, сабельника (называемого также пятилистником и серебряком), гречишника (т.е. раковых шеек), подмаренника мягкого (это дерябка, косма-трава) подмаренника настоящего (речь идет о сычужнике – желтой кашке). Если материал был шерстяной, то пользовались корнями зверобоя четырехгранного. Но была и наземная часть травки, благодаря которой ткани «краснели»: это марь белая, а проще говоря – лебеда.

Голубой, синий и зеленый

Голубизну полотну придавали с помощью коры ясеня, а если требовалось окрасить шерсть, цветы василька или гречавки. Птичья гречиха (в народе зовется травкой-муравкой) способна окрашивать материал в синий цвет, при этом растение используется целиком, как и вайда, у которой еще несколько выразительных названий: синячник, синиль, синильник, да вдобавок еще и крутик. Этот самый вайда-крутик применялся в качестве красителя шерстяных материалов и весьма ценился в кустарном производстве ковров. Ягоды черники использовались для окрашивания льна в голубой цвет, а шерсти – в синий.

Кстати, только что упомянутая вайда-крутик применялась и для получения зеленого цвета. Впрочем, наряду с другими растениями. Так, в частности, стебли и листьями хорошо всем знакомой крапивы двудомной и вахты, т.е. трилистника, листья плауна булавидного, корни пижмы (дикой рябинки).

Черный

Для того чтобы добиться черного тона материала, использовались несколько растений. В их числе ягоды и корни воронца (воронка), коры таволги вязолистной, листьев и стеблей подбела, листьев толокнянки (по-другому – медвежьих ушек) и сока травы с забавным названием зюзик блестящий. У него целый ряд народных названий: водяная шандра, волчья нога (или лапа), дикий маточник, конопель лесной, крапива болотная, крапчатка, сердечная трава, чистец).

«Разноцветные способности» растений

По ходу рассказа уже вскользь упоминалось, что некоторые представители земной флоры способны при разных технологиях получать различные тона. И первое, что приходит на ум, это всем известная луковая шелуха и свекла. Но они вовсе не единственные в этой группе.

Так, используя цветы и листья яблони, либо ее кору с добавлением квасцов, можно добиться как красной, так и зеленой краски. Из цветов и листьев зверобоя обыкновенного ткань и при соответствующей обработке может стать либо красной, либо желтой. Плаун обоюдоострый (иначе: зеленка, собачка) способен «расцветить» полотно зеленью, желтизной и краснотой.

Ягоды ежевики способны придавать тканям малиновую и фиолетовую окраску, а кора дуба с добавлением ржавого железа – от темно-синей до черной. Если дикий калган дополнить тем же ржавым железом, либо квасцами, получится тот же эффект. Ольха белая и вовсе может окрасить материал в цвета от желтого до черного, если добавлять к ней то – опять же – проржавевшее железо, то… еловые шишки.

Завершая этот краткий обзор, хотелось бы высказать две мысли. Во-первых, порадоваться тому, как доброхозяйски использовали растительные дары наши предки, какой огромный труд они совершали, собирая, заготавливая и их и производя красители и как обширны и глубоки был накаливаемые веками знания о свойствах растений. Во-вторых, как велики возможности растительного царства и насколько мы должны быть ему благодарны! Конечно же, ручное и кустарное крашение сейчас используется редко, да ведь не в этом дело…

В началоНазад1234ВперёдВ конец
Страница 1 из 4